زعزعة الاستقرار في سورية وتوسيع نطاق الحرب في الشرق الأوسط

زعزعة الاستقرار في سورية وتوسيع نطاق الحرب في الشرق الأوسط

ميشيل شوسودوفسكي
 نقله الى العربيه خالد الجفري

المقالات والبحوث العالمية عن طريق ميشال شوسودوفسكيhttp://www.globalresearch.ca/

ما تكشف إن ما يحصل في سوريا هوا عصيان مسلح مدعوم سرا من قبل قوى أجنبيه بما فيها الولايات المتحدة الامريكيه و تركيا وإسرائيل حيث عبر المتمردون المسلحون الذين ينتمون إلى منظمات إسلاميه الحدود من تركيا ولبنان والأردن .

أكدت وزارة الخارجية الامريكيه إنها تدعم التمرد حيث وسعت اتصالاتها مع السوريين الذين يعولون على تغيير النظام في البلاد  وقد صرح بذلك من وزارة الخارجية الامريكيه فيكتوريا نولا ند حيث قالت لقد بدأنا توسيع الاتصالات مع السوريين و أولئك الذين يدعون لتغيير النظام سوءا داخل سوريا أو خارجها كما كرر ذلك باراك اوباما الذي قد دعاء في وقت سابق انه على الرئيس السوري بشار الأسد الشروع في إصلاحات أو التنحي عن السلطة ((صوت روسيا 17 يونيو 2011 . وقد تم زعزعة استقرار لبنان وسوريا وهما دول ذات سيادة ذلك لأنهما على لوحة الرسم التي خطت من قبل التحالف العسكري الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي و إسرائيل .

ووفقا لقائد حلف شمال الأطلسي السابق الجنرال وسلي كلارك حيث قال انه منذ ما يقل عن عشر سنوات تتابع العمليات ضد سوريا كجزء من خارطة الطريق العسكرية  , التي أعدها البنتاغون  في نوفمبر تشرين ثاني 2001م  والتي تشمل سبع دول هي ( العراق , سوريا , ولبنان , وليبيا , وإيران , و الصومال , و والسودان .) (( الفوز في الحروب ألحديثه )) صفحه 130 الجنرال ويسلي كلارك.

وقال إن واحد من كبار الضباط الأركان قال له وقت الدردشة (نعم لا نزال على الطريق الصحيح للذهاب ضد العراق ولكن هناك المزيد حيث تجرا مناقشات خطه لحمله مدتها خمس سنوات ضد سوريا ولبنان وليبيا وإيران والصومال والسودان .

انتقلت المحادثة بعيد وقال انه  مع الشبهات ومع الكفر وتقريبا على اتساع الرؤيا )

يقول تركت وزارة الدفاع بعد ظهر ذلك اليوم وانأ اشعر بغلق عميق ,

إن التحرك إلى الإمام يهدف إلى زعزعة الاستقرار في سوريا وتنفيذ ((تغيير النظام )) من خلال دعم التمرد المسلح يتكامل مع التضليل الإعلامي واستخدام تقارير عن قتل مدنيين لتوفير ذريعة ومبرر للتدخل العسكري الإنساني وفقا لمبداء مسؤوليتها , بجانب المليشيات الاسلاميه المسلحة .

وإذا كان لا بد من الاعتراف اعتراف ضمنيا بالتمر المسلح من قبل وسائل الإعلام الغربية في عرضها وتحليلها على أهميته فان فهمنا للإحداث بدأت تتكشف.

تؤكد التقارير الاعلاميه ما هو مذكور بغزاره هو إن القوات المسلحة والشرطة تمارس القتل العشوائي للمتظاهرين . ولكننا نعلم انه منذ بداية الاحتجاجات يوجد تبادل للنار بين المسلحين والشرطة مع الإبلاغ عن إصابات في الجانبين .

بدأت حركة التمرد في منتصف مارس في مدينة درعا التي تبعد عن الحدود الاردنيه ( 10 كيلومتر ) , فإذا كانت حركة الاحتجاجات في درعا بدأت في 18 مارس آذار فإنها تنطوي على احتمالا في جميع الاتجاهات حيث المصادر السرية والحكومية إلى دور الجماعات السلفية المتطرفة الارهابيه الاسلاميه المدعومة من قبل الاستخبارات الغربية وإسرائيل . وهناك تقارير أخرى أشارت إلى دور المملكة العربية السعودية في تمويل حركة الاحتجاجات .

ما تكشف في درعا في الأسابيع الأولى التي تلت الاشتباكات العنيفة المسلحة في 17— 18 آذار  مارس هوا مواجهه بين الشرطة والقوات المسلحة من جهة ووحدات مسلحه إرهابيه والقناصة من جهة أخرى والتي تسللت غالى حركة الاحتجاجات .

ما هوا واضح إن المتظاهرين ليسو إرهابيين ولم يتورطوا في إعمال القتل العمد ولكن هناك العديد من المتسللين قتلوا سبعه من رجال الشرطة .

عناوين التقارير الاخباريه الاسرائيليه تلخص ما حدث بقولها ((لقد أحرقت الاحتجاجات )) انظر ميشيل سوسو دوفسكي (من يقف وراء الاحتجاجات و إفتعال (( ذريعة التدخل الإنساني )) الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي (على الرابط)

http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=24591

 دور تركيا

جسر الشاغور بلده حدودية تقع على بعد 10 كيلومتر من الحدود التركية حيث عبر من هناك 4400 من المتمردين وأفاد أعضاء في جماعة الإخوان المسلمين انه حملو السلاح في سوريا في شمال غرب البلاد . وهناك مؤشرات تدل على إن الجيش التركي والاستخبارات دعموا التوغلات حيث إن السكان المحليين أكدوا سماع تبادل إطلاق النار ولم تكن هناك حركة احتجاج جماهيري وقد ساهم هذا الوضع من القتال بين المسلحين والقوات الحكومية بإحداث أزمة لاجئين والتي هي مركز اهتما الإعلام .

                                ( مجموعات مسلحه من الاخوان المسلمين وكالة فرانس برس جسر الشاغور)

في العاصمة دمشق حيث تقع دعامة الحركات الاجتماعية الاساسيه وجدت تجمعات حاشده لدعم النظام والرئيس بشار الأسد.

                         

                          الجماهير المؤيد للنظام السوري وقيادته الوطنيه( رويتر 29مارس 2011 دمشق) 


إن الهدف من الحملة العسكرية لحلف شمال الأطلسي والولايات المتحدة وإسرائيل  ليس لان النظام السوري لا يعنى بالديمقراطية بل في نهاية المطاف لتثبيت نظام دمية .

والهدف من خلال التضليل الإعلامي هو لتشويه صورة الرئيس بشار الأسد وعلى نطاق أوسع لزعزعة استقرار سوريا كدوله علمانيه ويتم تنفيذ هذا الهدف من خلال تقديم الدعم السري للمنظمات الاسلاميه المختلفة.

لقد قامت الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي والمملكة العربيه السعودية وإسرائيل والأردن وتحالف 14 آذار جميعا بدعم التمرد المسلح وإعمال الشغب وهي محاوله كانت ليبدو إن سوريا تحكم من قبل طقمه مستبدة استخدمت القوه الغاشمة في التعامل مع مواطنيها ولا يمكن أن تكون تلك الخطوات على إنها واضحة السعي من اجل الحرية والديمقراطية .

وبصرف النظر عن رد الفعل من الجيش السوري فانه قد تم دعم العنف في سوريا من الخارج بهدف الاستفادة من الثورات الداخلية , كما تم ضخ الأموال والاسلحه للعناصر المعارضة السورية من قبل الولايات المتحدة والاتحاد الأوربي كما تم تزويد  التمويل الشؤم لشخصيات المعارضة السورية التي مقرها في الخارج (مهدي يونس )في حين تم تهريب الاسلحه من الأردن ومن مخابي في لبنان إلى سوريا .انظر ((امريكا مسرح الحرب التالي: سوريا ولبنان )) في10يونيو 2011م  على الرابط

http://globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=25000

            

الاتفاق المشترك بعيد المدى بين إسرائيل وتركيا في مجال الاستخبارات العسكرية

إن الجغرافيا السياسية تجعل تركيا شريك في دعم المتمردين لزعزعة الاستقرار فتركيا تضغط على دمشق لتتوافق مع مطالب واشنطن لتغيير النظام , وقد اتفقت الحكومة التركية مع جماعات المعارضة السورية في المنفى لدعم التمرد المسلح وعلاوة على ذلك فان إسرائيل وتركيا لديها منذ فتره طويلة اتفاقيات تعاون عسكري واستخباراتي وأنشطه مشتركه كما إن تركيا عضو في الناتو ولديها قوه عسكريه قويه , وهذا التعاون يوجه ضد سوريا صراحة.

 إن مذكرة التفاهم لعام 1993م بين (إسرائيل وتركيا) أنتجت لجان مشتركه للتعامل مع التهديدات الاقليميه وللتعاون في مجال جمع المعلومات الاستخباراتيه عن العراق وسوريا وإيران .

وبموجب شروط مذكرة التفاهم اتفقت تركيا وإسرائيل على عقد اجتماعات منتظمة لتبادل المعلومات وتقييمها والمتعلقة بالإرهاب وبالقدرات العسكرية لبلدان المنطقة .

وافقت تركيا على السماح لجيش الدفاع الإسرائيلي وقوات الأمن الاسرائيليه لجمع المعلومات الاستخباراتيه الالكترونية عن سوريا والعراق وإيران من الأراضي التركية.

في المقابل فان إسرائيل ساعدت في تسليح وتدريب القوات التركية ضد الإرهاب على طول الحدود 

السورية العراقية الايرانيه.

2رئيس الوزرا التركي رجبطيب اردوغان مع رئيس الوزرا الاسرائيلي شارون 004   

                                                                                 

الحلف الثلاثي

أثناء إدارة كلينتون تم الكشف عن الحلف الثلاثي العسكري بين إسرائيل وتركيا والولايات المتحدة ...إذ قامت علاقة وثيقة عسكريا , بين إسرائيل وتركيا مع الولايات المتحدة , وتتكامل قرارات القيادة العسكرية الذي تهيمن عليه الولايات المتحدة من خلال الهيمنة على هيئة الأركان المشتركة في الأمور المتعلقة بالشرق الأوسط الكبير .

بالاضافه إلى وجود علاقة عسكريه قويه ثنائيه بين تل ابيب وانقره . ويقترن أيضا الحلف الثلاثي مع حلف شمال الأطلسي بعد اتفاقية التعاون العسكري الإس رائيلي عام 2005 الذي يتضمن العديد من المجالات ذات الاهتمام المشترك , مثل مكافحة الإرهاب والتدريبات العسكرية المشتركة .

وينظر  إلى العلاقة للتعاون العسكري مع حلف شمال الأطلسي من قبل الجيش الإسرائيلي كوسيلة لتعزيز قدرة الردع الاسرائيليه ضد الأعداء المحتملين (إيران وسوريا أساسا).

انظر ( إسرائيل والحرب على لبنان  آب 2006م ميشيل شوسودوفسكي  المقالات والبحوث العالمية)

إن الدعم السري للمتمردين المسلحين من تركيا والأردن لا شك يأتي في إطار التنسيق العسكري والاستخباراتي المشترك بين تركيا وإسرائيل .

خطورة مفترق الطرق : توسيع الحرب في الشرق الأوسط

بموجب اتفاقية التعاون العسكري التي وقعتها إسرائيل عام 2005م تعتبر إسرائيل عضوا في منظمة حلف شمال الأطلسي بحكم الواقع إذ أن إسرائيل في كل الأحوال تشارك في المشاريع العسكرية جنبا إلى جنب مع قوات الحلف وفي إطار اتفاق ثنائي مع تركيا فإنها تلعب دورا نشطا عسكريا وعليه فان إسرائيل ستكون عضوا في أي عمل عسكري ضد سوريا بموجب هذه الاتفاقية .

ومن شأن التدخل العسكري في سوريا لأسباب إنسانيه وهميه تؤدي إلى تصعيد الحرب بقيادة الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي على مساحه واسعة تمتد من شمال إفريقيا والشرق الأوسط ومن شرق المتوسط إلى الحدود الغربية للصين مع باكستان وافقانستان . فانه أيضا تعيين لمرحلة الصراع ستسهم أيضا في عملية زعزعة الاستقرار السياسي في لبنان وفلسطين وإيران .  

  

في ذكرى الثورة اليمنية

في ذكرى الثورة اليمنية   بين الانفصال والانفصاليين والوحدة والوحدويين

تنتصر المبادئ والقيم الوحدوية

خالد عبدا لله الجفري

الجزء الثالث والأخير

الكثير من المناضلين الذين يكتبون مذكراتهم وهم محقون فيما كتبوا من أحداث حصلت في تاريخهم المجيد . إلا إن أي باحث عن الحقيقة يعرف انه يمكن أن يقسم الزمن إلى نوعين (( هما الزمن الذاتي والزمن الموضوعي , الأول هو الذي تنتمي له الذكريات والمشاعر والأحاسيس بالزمن الحاضر . أما الزمن الموضوعي فهو زمن الطبيعة والتاريخ ويتحدد في علاقتي ( السابق , واللاحق ) ويمكننا فهم العلاقة وإدراكها عن طريق الخبرة , ولكن على الرغم إن الذكريات تتبع الزمن الذاتي ألا أن لها علاقة بالزمن الموضوعي لان عملية التذكر تحدث فيه بوصفه زمنا عاما لكافة الموجودات.)) (1).

(( إن ألذاكره نظام ذاتي معقد يقوم بالربط بين الماضي والحاضر ومن ثم فعملية التذكر نفسها ذات أهميه عظمى في هذا الربط لان المشكلة ليست في تذكر أحداث ماضيه فحسب وإنما في تصنيف هذه الأحداث (المتذكرة ) عن طريق الوعي بوصفه معطى من معطياته  و أولى مظاهره (الوعي الزمني ) وهو يقيننا في إن الأحداث المتذكرة في هذه ألحظه قد حدثت لنا بالفعل في الزمن الماضي .  طالما إن هذه الذكريات تخضع لنظام الوعي الزمني الذي يقوم بترتيب أحداث ذكرياتنا ترتيبا منطقيا مقبولا فعندما أقوم بعملية التذكر فأنني أبداء من الحاضر أي من معطيات الحاضر المباشر مسترجعا الأحداث المرغوبة لكني عندما أقوم بفعل معين فأنني اعتمد على الخبرة المكتسبة واستقرى معطيات الزمن الماضي مستوجبا الأحداث المناسبة. ))(2).

وعليه فإننا عندما نستمع أو نقرا لأحد المناضلين فإننا ننطلق من قاعدة الربط بين الأحداث وتفاعلاتها وعلاقتها بالحاضر و أيضا من جهة أخرى نفكر في وقائع زمنيه ونحن نعرف أنها تأتي في هيئة ثلاثيه هي  (القبل, والبعد, والتزامن ) غير منكرين على أي مناضل آخر ذكرياته التي قد تخالف مذكرات المناضل الأول .

كذلك فإننا عندما نسمع من الشيوخ ذكرياتهم يجب أن نخضعها لنفس التحليل الفلسفي و أيضا عندما يتغنى أو يسيء احدهم إلى الماضي مع الأخذ بعين الاعتبار إننا بشر نحب ونكره ولنا مصالح متباينة . وتتقاطع كل النظريات الفلسفية والنفسية والعلمية مع العناصر التي تحاول تكييف الماضي لما يحقق المصالح الانيه الفردية التي بكل تأكيد  سيستعملون الدجل والخداع والتزوير خصوصا من فقد مصالحه الشخصية ولم يأبه أو لاتهمه المصالح ألعامه ما دام مصالحه غير موجودة أي لا يمكنه أن يقدم أي تضحية لوطنه وأمته وشعبه ولا يرضى باي قانون حتى وان كان هوا أحد من صاغ بنوده , مثل الذين عندما يأتي تقاعدهم ويطبق عليهم القانون يخرجون عن طور العقل والمنطق ويبدأ بكيل التهم على النظام الذي كان جزء منه , أو أولئك الذين يبكون على الأطلال.

أقول للأسف فان كثير من شبابنا وقعوا تحت طائلة عدم التمكن من التحليل المنطقي , وانطلى عليهم  الكذب والدجل والتضليل وتزوير الحقائق , بسبب تأثرهم فقط بثقافة الفضائيات أو أشرطة الكاسيت أو البعد عن هموم ألامه وتاريخها وآمالها وتطلعاتها ولم يعرفوا حجم المؤامرة التي تحاك ضد ألامه كما لم يشخصوا الأعداء الحقيقيين والتاريخيين لهذه الامه من صليبيين وشعوبيين . وفجأة عندما أمرت الامبريالية عملائها بالخروج إلى الشارع أو الحركات الانفصالية والطائفية بهرتهم الأطروحات دون أن يجدوا الوقت الكافي لدراسة الوقائع وتحليلها  مما جرهم لان يخرجوا عن الشرعية ويخربوا بلدانهم بل ويساهموا فعلا في  المخططات الاستعمارية ويكونون جيوشا بدون اجر للاستعمار يخربون بيوتهم بأنفسهم ويحسبون أنهم يحسنون صنعا.

لقد مورست العديد من الخطط التي تصب كلها في بوتقة واحده هي خدمة الأعداء بما يساعد على أعادت الاستعمار الامبريالي  بوجهه الجديد وأجنداته القديمة الرامية إلى نهب الثروات العربية. ولكي يضمن عدم الثورة عليهم يزرعون بذور الحقد الطائفي والنعرات الانفصالية و لتحقيق الفوضى ألخلاقه كما أوصت معاهد دراساتهم . و هنا فان واحده من أهم الخطط التي مورست في المحافظات الجنوبية و في صعده  هي (( التغذية الراجعة FEEDBACK )) (3) المعتمدة على المقارنة بين نظامين ما قبل الوحدة , والدولة الدينية للأ ئمه الزيديه مع دولة الوحده , معتمدين في ذلك على التضليل والكذب  وعلى ذكريات  مشوهه وملفقه  مستندين إلى أقوال لأشخاص موتى  زارعين بها الحقد والكره بين أبناء الوطن الواحد , ومعنى ذلك انه بدل التطلع إلى الإمام باستقراء المستقبل و بناء الأسس العلمية  والمساهمة الفعالة في البناء الحضاري في الواقع الحاضر و استقبال المستقبل بروح الواثق على قاعدة البناء الخلاق المبدع  . تنحصر الثقافة ألعامه في محاولة الرجوع إلى الخلف والبكاء على الأطلال .

إن أول شيء تحاول العصابات العميلة في نهجها لزرع بذور الفرقة والتشرذم هوا إنكار الهوية الوطنية كما فعلت ربيبتهم المملكة المتحد الاستعمارية على الشطر الجنوبي لخلعه من جذوره اليمنية  بفرض اسم الجنوب العربي , وكذلك العصابات الطائفية كما يفعل حزب الله اللبناني بقوله أنهم ليسوا عربا وإنما فينيقيين وما صرح به حسن الترابي بعد انجاز فصل جنوب السودان إذ (( يقول لنا مستر تفاصيل الترابي عن الكيان الصهيوني وهويته بازاء انكاره لوجود هوية للسودان ؟ هل الهوية عمل اختياري صرف ؟ ام انه ثمرة تطور تاريخي ؟ كنا ومازلنا نقول ان الهوية نتاج تفاعلات تاريخية طويلة تؤدي الى صهر جماعات بشرية في اطار ثقافي واجتماعي وحضاري واحد او مشترك فتتكون الهوية . ولكن النظرية الاستعمارية الاوربية الحديثة وفرعها الامريكية قالت غير ذلك وطرحت النزعة الارادية في تشكيل الهوية او الامة بديلا عن تاريخية الهوية والامة ، فجنوب افريقيا واستراليا وامريكا والكيان الصهيوني وغيرها كلها بلدان نشأت نتيجة ارادة استعمارية ، فهذه البلدان لم تكن موجودة قبل ثلاثة قرون ، لكنها نشأت بعد هجرة الابيض الاستعماري الى تلك الاراضي وقام الابيض بابادة السكان الاصليين او استعبادهم تحت غطاء انشاء امم جديدة بالقوة وخلال عقود من الزمن .

لدينا الان امريكا واستراليا والكيان الصهيوني وجنوب افريقيا وغيرها وهي كيانات مصطنعة اساسها ارادة الاستعمار  في العثور على موارد جديدة تزيد ثراءه ، ولاجل تشكيل مجتمعات تدعم المشروع الاستعماري استغل بؤس الفقراء في اوربا لتهجيرهم الى قارات اخرى تسكنها شعوب بسيطة ومتخلفة ثقافيا ، او ان الجوع القاتل اجبر الالاف على الهجرة بحثا عن مصدر رزق في قارات واماكن جديدة ، واخيرا لعب الاضطهاد الديني في اوربا دورا في اجبار كثيرين على الهجرة لاماكن جديدة لممارسة ديانتهم بحرية . لو نظرنا الى امريكا الان وليس بالامس فقط ماذا نجد ؟ هل نجد امة ؟ هل نجد هوية امريكية وطنية ؟ )) (4)

وعلى هذا نتوقع ممارسات لا أخلاقيه ولا إنسانيه  تجاه من يمارس الحقد الأعمى ضدهم إذا لم يستفيق الجميع ويوأدوا  المؤامرة . فما حدث في مدينة الشحر في شهر رمضان الحرام 2011 م جريمة ضد الانسانيه في أعراف الأمم , ويمكن للضحايا أن ارادوا رفع قضايا دوليه أن يكسبوها ذلك إن تعريف الإرهاب في الاتفاقية العربية لمكافحة الإرهاب في المادة (2) لعام 1988م بأنه  (( كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أعراضه, يقع تنفيذا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي , يهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم , أو تعريض حياتهم أو حرياتهم أو أمنهم للخطر , وإلحاق الضرر بالبيئة أو بأحد المرافق  أو الأملاك ألعامه أو الخاصه او احتلالها أو الاستيلاء عليها أو تعريض إحدى الموارد الوطنية للخطر ))(5)

كما عرف مؤتمر الأمم المتحدة الدبلوماسي للمفوضين المعنيين بإنشاء محكمة العدل الدولية جريمة الإرهاب بأنها (( القيام بإعمال عنف أو تنظيمها أو الإشراف عليها أو الأمر بها أو تيسيرها او تمويلها أو تشجيعها أو التغاضي عنها عندما تكون هذه الأفعال موجهه ضد دولة أخرى وتستهدف الأشخاص أو الممتلكات , وتكون ذات طبيعة كفيله بإشاعة جو من الإرهاب أو الخوف أو عدم الأمان في نفوس الشخصيات العامه او جماعات من الأشخاص أو الجمهور العادي أو السكن لاي اعتبارات او أغراض ذات طبيعة سياسيه أو فلسفيه أيدلوجيه أو عنصريه أو اثنيه أو أي طبيعة أخرى قد يحتج بها لتبريرها))(6) 

   

إن ممارسات الكذب والتضليل أخذت مداها إلى أوسع نطاق ففي شهر 7 عام 2011 عقدت ندوات ومهرجانات في المكلاء وغيل باوزير والديس الشرقية وكان احد المتحدثين قد ذكر إن حقول الغاز ليست في مأرب ولكنها في شبوه وان الحكومة أمرت بنوع من أنواع الحفر يسمى الحفر الموجه من محافظة مار ب إلى محافظة شبوه  وهذا لا اعتقده حقيقي لأن ألدوله باسطه نفوذها على كل المحافظات وليس بالحسابات الهندسية آو ألاقتصاديه ما يبرر التكلفة العالية لهذا النوع من الحفر لمثل هذه المسافات الطويلة جدا فمثل هذه الأقاويل لا يمكن أن تدخل في مجال الصدق ولو بنسبه ضئيلة وما هي إلا محض افتراءات .

إن الدعوة إلى الانفصال جريمة بحق التاريخ والمستقبل ولا تقبل به الدول أو الشعوب المتحضرة ولا يقبل به عرف أو دين . وإلا لماذا لا تقبل فرنسا أو اسبانيا بانفصال إقليم إلباسك وأيضا بريطانيا لما لا تقبل بانفصال ايرلندا الشمالية مع العلم إن في اليمن قوميه واحده وننطق بلسان عربي ولنا تاريخ واحد ولنا دين واحد هو دين التوحيد والرب الواحد . كما إن الانفصال ليس من أخلاق الثوار والقيم العالية لثورات الشعوب ومثال ذلك الثورة الفيتنامية والثورة البلشفية و أيضا الثورة اليمنية بشقيها لم تدعي إلى انفصال بل إن ثوار 14 أكتوبر كان نضالهم على أربعه أبعاد : فهم قوميون يناضلون من اجل ألامه العربية , وهم يمنيون يناضلون من اجل وحدة اليمن , وهم أيضا جنوبيون يناضلون من اجل وحدة الشطر الجنوبي من اليمن , ورابعا هم ثوار أحرار يناضلون من اجل الحرية من الاستعمار البغيض وقبل ذلك كله كان اكبر همهم بنا التنظيمات الوطنية الموحدة وكم كانت فرحة الأستاذ عبدا لله باذيب عند ما أعلن البعثيون عن نيتهم عقد مؤتمر لشباب الجنوب لتأكيد الخط النضالي لوحدية الشطر الجنوبي وبالتالي وحدة النضال ضد المستعمر البريطاني حيث كتب مقال يوم 13 سبتمبر عام 1955م قال فيه (( في المحاضرة التي ألقاها الأستاذ موسى الكاظم في مقر رابطة أبناء الجنوب والتي دعا إليها واشرف على تنظيمها نادي الشباب الأدبي تطرق الأستاذ الكاظم إلى فكرة عقد مؤتمر للشباب الجنوب العربي تناقش فيه قضايا الجنوب ويتوصل فيه المجتمعون إلى قرارات توضع على ضوء رغبات الشعب الجنوبي وأمانيه الوطنية ... وقد كانت الفكرة مثار جدل ونقاش ... على إنني بقدر ما إن فكرة عقد مؤتمر لشباب الجنوب لدراسة قضايانا وتأكيد مطالبنا فكره نبيلة في حد ذاتها أرى انه لا بد من أن أأكد انه من المهم جدا والضروري جدا أن ينعقد المؤتمر على أساس الإيمان بان شعب الجنوب شعب واحد وان قضاياه كلها تكون كلا واحد لا يمكن الفصل بين أحداها والأخرى ))(7).

هذا يدلل على إن المناضلين في هذه الفترة يناضلون في اتجاهين رئيسيين الأول وحدوي لتوحيد الأجزاء المبعثرة للشطر الجنوبي ونضال آخر ضد المستعمر البريطاني وقبل ذلك كان نضال من اجل البناء التنظيمي للهيئات والأحزاب و منظمات المجتمع المدني الوحدوية ضد المنظمات الانفصالية . ويركز الأستاذ عبد الله باذيب في نفس المقال على القضية اليمنية حيث يقول (( الدعوة إلى انضمام المحميات و عدن إلى اليمن تحت الحكم الراهن شيء . والدعوة إلى اعتبار قضية اليمن حلقه من سلسلة قضايا التي يعانيها شعب الجنوب كله شيء آخر . و من هذا الفرق الفاصل الدقيق والخطير نستطيع أن نكشف الخطر الذي يمكن وراء الدعوات التي ترفع هنا وهناك إلى اعتبار القضية اليمنية شيئا خاصا باليمنيين وحدهم  . تماما مثلما ترفع الدعوات في عدن مناديه بانفصال عدن عن بقية أجزاء الجنوب .....بل على العكس فإن تكاتف الجنوبيين و الأحرار جميعا للعمل من اجل قضيه اليمن ومن اجل أي قضية أخرى الجنوب العربي العزيز كفيل بان يعمل على تسهيل  المهمة وعلى إزالة الأوضاع التي تفرق بين الجنوبيين في هذا المكان أو ذاك من وطنهم الكبير )) (8) .

وهنا يجب الإشاره إلى أن الجنوب يطرح بمعنيين الأول يقصد به الشطر الجنوبي والثاني يقصد به الجنوب العربي الكبير وهو جنوب الجزيرة العربية , كما حدثنا الأستاذ القدير عبد الطيف كتبي عمر في بغداد عندما قال إن الرابطة كانت هيئه عامه لكل ابنا جنوب الجزيره العربيه فقد انظم لها الأحرار من الشطر الشمالي . وهذه أيضا لغة الأستاذ باذيب عندما  (قال بين الجنوبيين في هذا المكان أو ذاك من وطنهم الكبير) .

هذا يدلل على أن المناضلين ما قبل الثوره يتحركون بخطوات محدده لانجاز مهمات محدده وينتقلون منها إلى الأخرى أي من وحدة الشطر إلى وحدة الوطن إلى الوحدة العربية ثم إلى الأممية .

 الهوامش

1)_ دراسات في الميتافيزيقيا _ في الزمن _صفحه190 _ محمد توفيق الضوي  دار الثقافة العلمية الاسكندريه .. الكتاب موجود في موقع مكتبة المصطفى على                          الرابط         هنا  

   2) __نفس المصدر السابق
3 سامي الاخرس الوحده اليمنيه   التغذيه الراجعه تجده على الرابط هنا

        3) _ الوحده اليمنيه انجاز ام حاله طارئه _ سامي الاخرس تجده على الرابط                                                                                                                                                                        

هنا

     4)__ التفاصيل الشيطانيه لحسن الترابي __صلاح المختار الجزء الثاني  شبكة المنصور تجده على الرابط التالي هنا

                                     

5__الإرهاب الواقع على الإقليمين البحري والجوي في ضوء الاتفاقيات الدوليه والقانون _ اليمني الدكتور محمد سعيد الشعيبي _ مجلة العلوم الاجتماعي والانسانيه __جامعة عدن  العدد12 يوليو_ ديسمبر 2003م.

6__المصدر السابق .

7_القضيه اليمنيه __عبدالله عبد الرزاق باذيب _كتابات مختاره الجزء الاول__لجنة تنسيق الكتاب اليمني  عدن _ دار الفارابي بيروت.

8_المصدر السابق

    

بعض الحقائق التي يجهلها البعض عن قذافى ليبيا.

بعض الحقائق التي يجهلها البعض عن قذافى ليبيا.

منقول

استهلاك الكهرباء في البيوت مجاني.
...استهلاك المياه في البيوت مجاني.
سعر لتر من البنزين لا يتجاوز 0.08 يورو.
البنوك الليبية لا تعمل بالربى.
... ... المواطن لا يدفع أي ضريبة . والرسم على القيمة المضافة غير موجود تماماً.
لا يوجد ديون على ليبيا ابدا.
سعر شراء السيارات في ليبيا هو نفس سعر الشراء من المصانع.
كل طالب يريد إكمال دراسته في الخارج تدفع له الحكومة 1627 يورو شهرياً.
كل طالب يحصل على شهادة جامعية يحصل على راتب مميز جدا حتى دون عمل !!.
عندما يتزوج الليبي يحصل على قطعة أرض مجانية تصل إلى 150 متر مربع أو مسكن.
كل عائلة ليبية مسجلة تحصل على 450 يورو شهرياً !!.
الحكومة اعطت اكثر من 3 مليون فيلا دوبلكس للشعب الليبي مجانا.
يمنع الليبي من العمل خارج ليبيا بل تؤمن له دراسته في الخارج.
يستطيع السفر الى اي بلد كان بسهولة ما عدا فلسطين المحتلة نظرا لقطع العلاقات مع اليهود.

التعليق على هذه الحقائق التي لا نجهلها فقط ...؟ بل لم يكن أياً منا يسمع بها أو يتصورها حتى في أغنى بلدان العالم كأمريكا مثلاً التي يعيش فيها أكثر من 30 مليون إنسان  تحت خط الفقر المُتقع أغلبهم يعيش بدون مأوى يفترشون الأرض و يلتحفون السماء , كذلك لم نسمع بعشر هذه الحقائق التي تمتع فيها الشعب الليبي طيلة أربع عقود من حكم ( الطاغية ) ؟؟؟ كما يروق و يحلوا لعملاء أمريكا و الناتو و آل سلول و آل موزة , حيث مئات آلاف العوائل الفقيرة في السعودية و عموم الخليج ناهيك عن ظاهرة ( البدون ) في دولة الكويت العظمى ..؟ التي منحت كل مقدراتها و ثرواتها بالإضافة إلى سرقة ثروات العراق و سخرتها  و أراضيها و مياهها لأمريكا كي تعيد العراق إلى القرون الوسطى , إذن لنرى و نراقب ماذا سيقدم حلفاء ليبيا الجدد و عملائها الأشاوس للمواطن الليبي الذي كان يتمتع بكل هذه النعم التي لا تعد و لا تحصى  و هذه الإنجازات التي لا يتصورها العقل ,  و هل سيأتي اليوم الذي سيبكي فيه الشعب الليبي دماً على فقدان من أمن و سهر على تأمين حياة حرة كريمة لأبناء شعبه ... الذين و للأسف خذلوه و لم يضحوا به فحسب بل ضحوا بمستقبل أبنائهم و الأجيال الليبية القادمة لا محالة و ستكشف الأشهر القليلة القادمة و ليس الأعوام صحة ما نقول , و لنا في العراق خير شاهد و خير دليل , حيث أصبح الشعب العراقي يترحم على النظام العراقي السابق الذي أستطاع تأمين لا كل الخدمات بل نصفها للشعب العراقي خلال 6 أشهر بعد سحقه و تدميره و إعادته إلى القرون الوسطى بفضل دعم و تمويل مليارات الخليج و آلة التدمير الصهيوأمريكية والتي أعادت ليبيا إلى القرون اأقول لوسطى أيضاً في غضون 8 أشهر , و لنسأل أنفسنا و نتساءل خاصة الراسخين في الديمقراطية و دولة القانون لماذا أمريكا و حلفائها و عملائها الذين حرروا العراق من حكم ( الطاغية ) ؟؟؟ , لم و لن يستطيعوا لحد الآن تأمين عُشر ما حققه النظام الصدامي البعثي البائد خلال فترة وجيزة !؟ علماً بأن من أحتل العراق ليس دولة متخلفة أو فقيرة بل تعتبر أعظم و أقوى دولة علمياً و تكنلوجياً و عسكرياً و تسخر لها و للحكومة التي جلبتها مئات المليارات من أموال العراق على مدى 8 سنوات عجاف لم يتم فيها بناء أو إعادة أعمار على أقل تقدير ما دمروه هم بصواريخهم و معداتهم الثقيلة بل على العكس تماماً ... تم فيها تدمير ما تبقى من ما بنته الدولة العراقية خلال 8 عقود كدولة مستقلة و حديثة و لا زالت تدمر , فهل ينتظر الشقيقة ليبيا و الأشقاء فيها نفس المصير و نفس السيناريو على يد المحررين الجدد ؟ و أن غدا لناظره ليس ببعيد .                                        

<a href=https://docs.google.com/?tab=Xo&authuser=0 >   

سلسلة الاكاذيب والاعلام الملفق

 سلسلة الاكاذيب والاعلام الملفق
 هذه اللقطة وهي جزء من الكذب الإعلامي. المسدس الذهبي: استولوا عليه في باب العزيزية بتاريخ 27 آب وعادوا ووجدوه مع معمر القذافي عند أسره كما يزعمون في 20 تشرين أول .وهل يخطر على بال عاقل ان من يذهب الى المعركه يلأخذ مسدس ذهب ليحارب به . ( من غار عشتار)
لمعرفة المزيد انقر

لكي نفهم العراق docx

تأليف: ويليام أر. بولك

المقدمة: د. م. عبد الحي يحيى زلوم
ترجمة: د. حازم مشتاق

غزو العراق.. رائحة النفط والسلاح

 اضغط هنا

كلمة احزاب التحالف الوطني الديمقراطي فرع شبوه 14اكتوبر 2011

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة أحزاب التحالف الوطني الديمقراطي  محافظة شبوه بمناسبة الذكرى الثامنة والأربعون لثورة 14 أكتوبر الخالدة

 الأخ محافظ شبوه الدكتور علي حسن الأحمدي

الاخوه اعظاء المكتب التنفيذي

الاخوه اعظاء المجلس المحلي

الاخوه قادة الأحزاب السياسية ومنظمات المجتمع المدني

تمر علينا الذكرى الثامنة والأربعون لثوره 14 أكتوبر الخالدة في وقت عصيب تعيشه ألامه العربية واليمن بخاصة  و في هذا الظرف نستذكر المعاني العميقة لروح التضحية والفداء التي تجلت روعتها ومعانيها  في نفوس الأبطال الذين وقفوا بثبات المؤمنين أمام أقوى دولة استعماريه والتي كانت لا تغيب عن ملكها الشمس ليعيدوا للشطر الجنوبي وحدته وحريته بعد أن حاول الاستعمار وعملائه  تفكيكه بتشجيع السلطنات والمشيخات وتوقيع معاهدات الحماية , وكذلك المحاولة المفضوحة لسلخ عدن عن اليمن بالتعاون مع العملاء أو فرض الفدرالية على شعب واحد بمكونات المجتمع اليمني وتاريخه العريق و محاولة فرض اسم هجين للشطر الجنوبي اليمني باسم الجنوب العربي في محاوله لألغى الهوية اليمنية التي هي أصل العروبة ومنبعها .

أيها الاخوه :

إنني وباسم التحالف الوطني أتقدم إليكم بأجمل التهاني والتبريكات بالعودة الحميدة للأخ الرئيس علي عبدا لله صالح رئيس الجمهورية ونتقدم بالتهنئة له ولشعبنا اليمني بالذكرى الثامن والأربعون لثورة 14 أكتوبر الخالدة الذي يعبر عن روح ألانطلاقه نحو المستقبل نحو , الوحدة  ,والديمقراطية . و نحب إن نؤكد على إن الخطاب الذي ألقاه الرئيس في الاجتماع المشترك لمجلسي النواب والشورى ذلك الخطاب الذي يحدد الرؤيا المستقبلية لليمن والذي أكد فيه على تمسكه بالحوار الوطني الديمقراطي طريقا للخروج من ألازمه , وتمسكه بالتخويل للأخ نائب الرئيس بالتوقيع على ما يتم الاتفاق عليه حول تنفيذ المبادرة ألخليجه بالياتها التنفيذية لهوى أساس السياسة الوطنية للأخ الرئيس التي تتجلى فيها روح المسؤليه على قاعدة المحبة والتسامح الرافضة  للعنف والانتقام . وهنا أيها الاخوه فإننا نؤكد على الأتي :

1) __ إننا نرى انه لا سبيل أمام إطراف العمل السياسي اليمني للخروج من هذه ألازمه إلا طريق واحد هوا طريق الحوار السلمي الديمقراطي على قاعدة المبادرة الخليجية بالياتها التنفيذية وان الجلوس إلى طاولة الحوار بعيد عن التشنجات وحب الذات والمناكفات لهوا  طريق وحيد لحل ألازمه والخروج بحلول توافقيه تحقق المصلحة الوطنية العلياء   .

2) __ نؤكد على رفض العنف بكل إشكاله و نرفض عسكرة الساحات والخروج عن مبادئ وأسس الحوار وزرع المليشيات المسلحة وتهديد الأمن والاستقرار وزرع الخوف والرعب بين صفوف المواطنين ونرفض الاعتدات على  المعسكرات وقتل رجال الأمن ونطالب بالتحقيق الشفاف في أي من حوادث القتل في صفوف المواطنين أو جنود الوطن و رجالاته الأوفياء ونشر نتائج التحقيق ليطلع عليها الشعب  .

3) _إن التعليم حق من الحقوق ألعامه للمواطنين تكفله كل دساتير العالم وعليه فإننا ندين وبشده احتلال الجامعات و إغلاق المدارس والاعتداءات عليها أو على تلاميذها .

4)__ إننا ندين كل أشكال التقطع على الطرقات و مصادرة الشاحنات الديزل على كل الطرقات ومنها طريق صنعاء مأرب و ضرب انبون النفط وتهديد أو ضرب محطة الغاز في مأرب .

5) __ندين كل إشكال العنف في أرحب و تعز واستئجار الشقق و زرعها بالقناصة والخروج من الساحات إلى الحواري , كما ندين أي تفجير للساحات أو إطلاق النار على المتظاهرين من قبل المليشيات أو من أي جهة كانت .

في الختام أهنئكم واهني نفسي بهذه الذكرى الخالدة

المجد والخلود لشهدا الثورة اليمنية

المجد والخلود لشهداء الواجب الوطني وفي مقدمتهم الشهيد عبد العزيز عبد الغني رئيس مجلس الشورى

العار كل العار للخونة والعملاء والمخربين .

صادر عن التحالف الوطني الديمقراطي فرع شبوه

                                            خالد عبدالله الجفري

حزب البعث العربي الاشتراكي القومي

13 أكتوبر 2011

 ا

في ذكرى الثورة اليمنية 1,2

في ذكرى الثورة اليمنية                                                                           بين الانفصال والانفصاليين والوحدة والوحدويين

تنتصر المبادئ والقيم الوحدوية

خالد عبدا لله الجفري

الجزء الثاني

التبرير الميتافيزيقي الذي يقصد به الحجج والبراهين التي تدعم مقولات الكتاب والفلاسفة لإثبات نظرياتهم تعتمد على الاستدلال , و الاستدلال ينقسم إلى نوعين (( الاستدلال الاستنباطي والاستدلال الاستقرائي , يقر الأول انك إذا سلمت بالمقدمات لزم أن تسلم بالنتيجة , أي أن ألمقدمه تعبر ضمنيا عن النتيجة , ويعمل بذلك أهل المنطق والرياضيات .

أما الاستدلال الاستقرائي فهو منهج تأخذ به العلوم التجريبية فالعالم لا يصل إلى نتيجة من مقدمات تم التسليم بها .....والحجة والتبرير لا يمكن الحكم عليهما بالصدق أو الكذب وإنما نحكم عليهما بالقبول أو الرفض , أو الاقتناع بهما أو عدم الاقتناع .))(1)

وللمقولة أو الحجة مقومات كثيرة أهمها الوضوح والبساطة والشمول , وتكون مقنعه عندما تكون مدعمه بمقدمات من قرائن وأدلة تزيد من درجة الإقناع بها . وهنا يجب التأكيد على إن الحدس والظن لا يؤخذ بهما ما دام احتمال الكذب وارد ولو كانت نسبة أن تكون كاذبة نسبه ضعيفة , ذلك إن الكاتب والمفكر وحتى السياسي الذي يحترم نفسه ويحترم كلمته التي هي دليل عليه سيطارد بها حتى بعد وفاته بقرون.

وإذا كانت بريطانيا الاستعمارية قد صاغت ذرائع لاحتلالها عدن وهي (الأفكار والنظريات والمعارف والنتائج والغايات , وسائل و ذرائع دائمة لبلوغ غايات جديدة . ) (2) , فقد كانت تلك الذرائع تدلل على إن للبريطانيين مستوى من الأفق الحضاري اختلف تمام عن الذرائع التي قدمتها الامبريالية الامريكيه في احتلالها العراق 2003م مع التأكيد بان كلا الاحتلالين أسوءا من بعضهم البعض . وذلك لان بريطانيا عندما احتلت عدن كانت تحت حكم ملكي متصرف بشؤونها وشرفه هوا شرف المملكة كلها لذلك لم يمارسوا الأفك والعهر السياسي الذي حدث إبان غزوا العراق لان المتحكم الخفي بالسياسة الامريكيه  قد اختار أغبى رجل رئيسا لأمريكا ليتحمل ذلك آلافك والعهر السياسي والخداع وقلب الحقائق وليتحمل هو وإدارته كل ما سيرتكب من جرائم بحق الانسانيه  ,ولكي يتحملون الزيف والكذب والخداع كأشخاص سيرمون إلى مزبلة التاريخ بكذبهم ونتائج إرهابهم , ولا تتحمل وزرهم الأمم الامريكيه وهذا ما يوضح الموقف الأوربي الرافض للحرب , وقد فهم ذلك وزير خارجيته (جون باول) واستقال من منصبه بعد أن وقع هوا في زيف الادله وكذب مصدرها , وهاهي تلك الاداره اليوم تطارد من قبل دعاة حقوق الإنسان في جميع أنحاء العالم وسيلعنهم اللاعنون .

كثير من الذين ينطقون بلسان عربي وهم بعيدين عن العروبة تاريخ ومبادئ وقيم إنسانيه خالدة والذين يتغافلون حقيقة إنه على ارض العرب نزلت الرسالات السماوية وعلى هذه الأرض قامت أقدم واعرق الحضارات وكل هذا شكل الشخصية العربية الرافضة للهيمنة . و هي المتسلحة بقيم الأرض والسماء  المتوارثة جيل بعد جيل  ليحاولوا الاستعانة بالاستعمار أو السير بنهجه لكي يوصلوا إلى السلطة  أو ليحظوا بنظرة عطف من سيدة العالم الامبريالي . ولكي يؤكدوا الولاء  المطلق وان لم يطلب منهم فإنهم يتكهنون بما تريده الامبريالية ويطالبون به بل ويستخدمون كل الوسائل اللا أخلاقيه و اللا مشروعه لإقناع الناس بما تبنوه من أفكار استعماريه ضاره . كالكذب والخداع وتزوير الحقائق التاريخية وحتى العلمية .

وفي اليمن فأن محاكاة ما يفعله عملا الاحتلال في العراق . من زرع لبذور الفرقة والانقسام والحقد تحت مسميات لحجج متعددة منها الفصل الطائفي , والفصل ألمناطقي , وحتى القاعدة , والتشطير على أساس ما كان قائم قبل الوحدة تأخذ مداها الأبعد بعد أن  انساقت المعارضة في ركب الامركه بل وان المعارضة تحتضن الطائفيين والانفصاليين اذا أخذنا بحسن الضن لاستعمالهم ورقة ضغط على الدولة , متجاهله الخطر الأكبر الوارد , أو إن الأمر مفروض على المعارضة مستغلين الأوضاع ألاقتصاديه والسياسية التي يعيشها المجتمع اليمني والذي في مثل هذه الظروف تخلق أرضيه خصبه  لنشر أي فكره هدامة  , وفي غياب واضح للمفكرين والسياسيين ورجالات الدين المستنيرين المؤمنين بوحدة اليمن كطريق لوحدة امة العرب والمسلمين , وذلك بسبب قلة الإمكانيات وضعف التواصل الفكري مقارنة بما تمتلكه تلك المجاميع من إمكانيات إعلاميه داخليه وخارجية . وضعف واضح في الهيكلية التنظيمية للمؤتمر الشعبي العام كحزب الاغلبيه . و ضعف عام للأحزاب القومية . يتواصل الدوار الانتهازي لدعاة الانفصال معتمدين في ذلك على النهج الأمريكي البائس . كما اعتمد من سبقهم على الاستعمار لفصل عدن وزرع بذور الفرقة  بواسطة الفيدرالية .

ونحن هنا لسنا بصدد الرد على تلك الافتراءات أو الأكاذيب ولكننا سنوضح وجهة نضرنا فيما يقال , لشعبنا ولامتنا وللتاريخ . لقد ((اختلفت الراء حول تسمية اليمن , فمن هذه الراء من نسبها إلى الأشخاص الذي كان اسمه  ((يمنا)) , وهناك من قال إنها سميت بذلك لأنها (( يمين الشمس )),وهناك من نسبها إلى جد القبائل اليمنية (( يمن بن قحطان )) أو  ((يمن بن قدار)) , ويقول ابن منظور ((قيل لليمن يمنا لأنها تلي يمين الكعبة )) , ولكن أكثر التسميات ترجيحا ما اشار إليه جواد علي ((نسبها إلى كلمة ( يمنت) التي جاءت في نصوص ممالك عرب الجنوب , وهي تعني الجنوب مقابل الشمال التي تعنيها كلمة شامت )) ))(3)

 إذ أن المؤرخين يعرفون حقيقة تاريخيه وهي انه عندما تضعف ألدوله المركزية فإن حكام الولايات أو المناطق وخصوصا النائية تنفصل عن جسم ألدوله ويكثر الحقد والحسد والاقتتال بين الولايات للسيطرة على الثروات ومصادر الدخل . ولكن هذه حاله تحدث في تاريخ الأمم والشعوب , و الحالة الطبيعية التي تزدهر فيها الحضارة هي عندما تكون ألامه في دولة واحده وان حصر أحداث التاريخ في فترة التشرذم والتمزق ما هو إلا تجني على التاريخ و تقزيم للحضارات بل واستغفال للعقول وانتهاك لحقوق الأفراد في اخذ المعلومة الصحيحة  ,وان خالفت آراء من يقولها , لان الحقيقة التاريخية لا يمكن لأي كان محوها أو إلغائها وان استطاع استغفال بعض الناس ولكن ذلك سيكون لفترة وجيزة . ويعرف كل من قراء التاريخ القديم والحديث لليمن إنها مرت بتاريخ حضاري عالي يكفي أن نذكر حضارات سباء و حمير التي امتد نفوذها إلى مناطق واسعة من ارض فارس إذ يقول نشوان الحميري  في ملحمته:

ويوم لقيت العجم في ارض فارس    لقت ضرغم من نسل قحطان باسل

فدوخت ارض العجم حتى تركتها    يبابا   مجوبا   علوها    بالأسفال (4)

أما ما قبل الإسلام فدولة كنده قد سيطرت على شبه الجزيرة العربية ونافست الفرس بل وساندت المناذره في معركة ذيقار الشهيرة  وكذلك فان اليزنيين قد أقاموا دولتهم بعد طرد الأحباش وهنا لم يكن كما يقولون المتشدقين اليوم . (ضم ) لان كنده من حضرموت واليزنيين من حطيب في محافظة شبوه كما  إن أكثر الحضارات اليمنية كانت تنطلق من الاوديه الصحراوية  وهي وادي حضرموت و وادي نصاب و وادي مرخه و وادي بيحان  و وادي عبيده ويقال إن الحميريين قد انطلقوا من شبوه . ولكننا نعلم إن الدول القديمة كلما تمددت تنقل عواصمها إلى مناطق أخرى حيث توجد الحماية الطبيعية  والمياه وكثرت الأمطار والأراضي الزراعية . وفي العصر الإسلامي كانت اليمن تحت مضلة الدولة العربية سوءا كانت العاصمة دمشق أو بغداد أو القاهرة , وعندما تضعف الدولة العربية تنفصل اليمن كلها أو أجزاء منها وتقوم دول محليه ويكفي أن نتطرق إلى تاريخ مدينة شبام لنعرف الدول التي تعاقبت عليها عندما تضعف الدولة العربية .

__(( خلال الفترة من 818 وحتى 1538 ميلادي تناوبت معظم الدويلات اليمنية المنفصلة عن ألخلافه الاسلاميه على حكم مدينة  شبام  وذلك على النحو التالي:

__دخلت المدينة تحت حكم الدولة الزياديه  وهناك اشاره للمؤرخ اليمني عماره في كتاب ( بغية المفيد في أخبار صنعاء وزبيد ) إلى إن الوزير الزيادي الحسن بن سلامه أمر ببناء جامع شبام , كما أقام إعلام ألبرده والفراسخ والأميال ونظم المراحل من حضرموت إلى مكة والمدينة وجعلها 60 يوما.

__تمكنت ألدوله الصليحيه من مد نفوذها إلى حضرموت ومدينة شبام وأناب الصليحيون عنهم كحكام آل دغار لمدينة شبام وعندما دب الضعف في ألدوله الصليحيه استقل آل دغار بحكم المدينة حتى عام 1180 م.

__خضعت مدينة شبام لحكم الدولة الايوبيه في عام 1180 م وذلك بواسطة الحملة المخصصة لإخضاع حضرموت بقيادة وزيرهم في عدن عثمان الزنجبيلي وتمكن سكان المدينة من دحر الغزاة غير إنهم عادوا  إليها من جديد عام1224 م . ومع بدء الجلاء الأيوبي عن اليمن تمكن الأمير سعود بن اليمان من السيطرة على كل مدن حضرموت وفي هذه الفترة بداء بروز آل كثير كقوة سياسيه بعد مجيئهم من ظفار .

__دخلت المدينة تحت حكم ألدوله ألرسوليه وعاصمتها تعز , وفي عهد ألدوله ألرسوليه اشترى سلطان ظفار سالم بن إدريس الحبوظي مدينة شبام عام 1263م وذلك للبداية  لسيطرت الحبوظي على كل حضرموت . وبحكم العلاقة الجيدة بين الحبوظي وال رسول لم يلقى أية معارضه منهم . غير إن الأمر تغير عندما بدا الحبوظي يهدد وجودهم في عدن وتم القضى على الحبوظي في ظفار عام1277م . وفي شهر رمضان من العام نفسه تسلم  الملك المظفرالرسولي مدينة شبام .

__خضعت شبام اسميا للدول الطاهريه غير إن السلطة الفعلية كانت بيد حكامها المحليين آل كثير . واستمر على نفس المنوال خلال فترة الحكم العثماني الأول لليمن من عام 1538م إلى 1636م , فال كثير سارعوا إلى إعلان ولائهم للأتراك وضمنوا بذلك الحفاظ على سلطتهم في حضرموت تحت السيادة الاسمية للخلافة العثمانية .

__عقب الجلاء العثماني  1636م تمكنت الامامه الزيديه  من مد نفوذها على كل اليمن بما فيها حضرموت . .. ولأسباب كثيرة سياسيه واجتماعيه عصفت رياح التجزئة والانفصال ببناء الدولة الموحدة وزعت كيانات صغيره مستقلة , و أصبحت حضرموت عام 1706م كياننا مستقلا تحت حكم آل كثير. )) (5).

هذا لكي لا يستخف المرجفون والمأزومون بعقول الناس ويزورون الحقائق التاريخية لإغراضهم الدنيئة ,و لمن يريد الاستزادة فان الأستاذ الدكتور صالح علي  با صره قد اصدر مشكورا ببلوغرافيا للكتب التي تتحدث عن تاريخ  حضرموت , وأخرى للكتب التي تتحدث عن تاريخ اليمن يمكن الرجوع لها .(6) .

يتبع

هوامش الجزء  الثاني

1)      دراسات في الميتافيزيقيا _محمد توفيق الضوي  دار الثقافة العلمية الاسكندريه .. الكتاب موجود في موقع مكتبة المصطفى على الرابط   هنا

2)      الذريعة في الوثيقة الاستعمارية البريطانية  د حسن الحكيم و د حسين باسلامه  _مجلة العلوم الاجتماعية و الانسانيه _ جامعة عدن  _ العدد الخامس يناير_يونيو 2000م

3)      الجمهورية اليمنية وسلطنة  عمان علاقات ضاربه جذورها في أعماق التاريخ  _ د. محمد احمد ألعبادي_مجلة العلوم الاجتماعي والانسانيه __عدد12_يوليو _ديسمبر 2003م.

4)      الإكليل _  للهمداني أخبار حمير_ الجزء الثاني

5)      أ.د. صالح علي عمر با صره  __ دراسات في تاريخ حضرموت الحديث والمعاصر _ ستجده على الرابط :هنا

6)      نفس المرجع السابق وعلى نفس الرابط
_____________________________________________________________________
في ذكرى الثورة اليمنية بين الانفصال والانفصاليين والوحدة والوحدويين
تنتصر المبادئ والقيم الوحدوية
خالد عبدا لله الجفري
الجزء الأول
كثير ما نسمع من بعض الكتاب قولهم ( التاريخ يعيد نفسه ) وهذه العبارة غير صحيحة ذلك إن أحداث التاريخ منفصلة وكل حدث تاريخي له اسمه وعنوانه و يعبر عن فتره تاريخيه بعينها لا يمكن بأي حال أن تتكرر ولكن ممكن لحدث بعينه أن يتشابه في بعض التفاصيل الدقيقة مع حدث آخر في مرحله زمنيه أخرى فكل حدث تتحكم فيه ظروف الزمان والمكان و المؤثرات الصانعة للحدث التي لا يمكن أن تتكرر لان الزمان لا يعود إلى الورى كما إن المكان تؤثر عليه عوامل التقدم الحضاري أو نقيضها عندما تهزه الكوارث كالحروب والكوارث الطبيعية والمؤثرات الخارجية كالاحتلال فتتغير بعض التفاصيل والملامح للمكان من فتره إلى أخرى.
ولان عاش شعبنا اليمني فتره عصيبة خلال تاريخه الحديث تمثلت بحكم ألأئمة آل حميد الدين والاستعمار البريطاني و كلا الطرفين فرضا ألعزله على الشعب اليمني كل بطريقته والتي تختلف في حدتها حيث كان حكم ألائمه أكثر إحكاما لطوق ألعزله أما الاستعمار فلم يكن هدفه إلا تامين خط ألملاحه الدولي لمستعمراته في الهند الشرقية لهذا فانه لم يهتم إلا بمدينة عدن و الميناء منذ الاحتلال وحتى بداية القرن العشرين , اخذ الاستعمار يهتم بالسلطنات والمشيحات و ذلك عندما بدأت بواكير النهايات للاستعمار في أكثر بلدان , وقد تطورا لتواصل مع دولة المركز صنعاء من قبل الكثير من ابنا القبائل لدعم الانتفاضات الرافضة للاحتلال , وكذلك مطالبة الإمام بالجنوب اليمني و عند هذا أسس الاستعمار جيش لإخماد الانتفاضات. أما حضرموت كانت سلطنة ألكثيري رافضه لأي تعاون مع المستعمر بتأييد من المؤسسة الدينية للسادة ا ل باعلوي ومحافظه على العلاقة بالخلافة العثمانية والامامه في صنعاء, ولكن شركة الهند الشرقية استدركت الأمر وأرسلت احد التجار اليمنيين في الهند وبدعم المستعمر أسس سلطنة القعيطي على الساحل ممتد من وادي حجر إلى المهرة وقد حصر السلطنة الكثيريه في وادي حضرموت . وقد دخلت بريطانيا والامامه في صراع انتهى بطبيعة الحال لصالح المستعمر بتوقيع اتفاقية الحدود التي جزأت اليمن في العقد الأول من القرن التاسع عشر. وقبل هذا كان الاستعمار لا يبالي بمن يسكن الجنوب الذين يعانون من كل أصناف الجهل والجوع والمرض وهنا بداء الاستعمار يولي بعض الاهتمام بالمشيخات والسلطنات بعد أن كانت العلاقة مع السلطنات قائمه على الاستشارة والتعاون مع من يقبل ذلك من السلاطين والمشايخ , وعندما رفعت رايات التحرر وقعت اتفاقيات الحماية التي أعطت للاستعمار مبرر لمد نفوذه إلى كل أراضي الجنوب ليس إلا لإخماد حركة الثورة المتاججه لدى أبناء الجنوب اليمني المحتل. إلا أن الاستعمار مع خضوع السلطنات لأوامره كان مركز جل اهتمامه بمستعمرته في عدن محاولا اقتطاعها من اليمن وبوجود العديد من العملاء الذين ينفذون له رغباته فقد وجد العديد من الذين يريدون فصل عدن عن اليمن , بإنشاء جمعية عدن للعدنيين ورفض حق الانتخاب أو الترشيح لأبناء المحميات أو أبناء الشمال في المستعمرة .ويقول الأستاذ عبدا لله عبدا لرزاق باذيب في (الفكر) العدد85 -- 13 ابريل عام1958 معلقا على ما حدث في المؤتمر الشعبي الذي عقد في دار مؤتمر عدن للنقابات ((كلنا يعرف كيف وقف النواب الجدد جميعا يتكلمون بلغة وطنيه واحده حتى الانفصاليون منهم الذين لا زالوا وسيظلون انفصاليين مهما تظاهروا بغير ذلك ؛؛ ...وكان هذا بالفعل هزيمة للانفصالية من ألوجهه الادبيه وانتصار للمبادئ الوطنية )) (1).
ولكن الاستعمار وعملائه عندما سقطت ورقة الانفصال جاءوا بأوراق أخرى مثل الحكم الذاتي والاتحاد الفيدرالي ولأكنها سقطت كأوراق الخريف . تحت ثورة المبادئ الوطنية ومشروعها القومي التحرري وبوجود التنظيمات الحزبية والهيئات السياسية التي تنظيمها يشمل كل ابنا الجنوب وبنضال وطني ومقارعة شجاعة للاستعمار وعملائه . كل هذا ترافق مع محاوله بائسة لمحوا الهوية الوطنية اليمنية عن الشطر الجنوبي بإطلاق الكثير من التشريعات في مستعمرة عدن التي تلغي الهوية اليمنية وإبدالها بهوية أخرى غير محدده الملامح ولا الأصول ويقول الأستاذ عبدا لله با ذيب ((لعل اخطر مشروع تواجهه الحركة الوطنية اليوم هو مشروع الاتحاد الفيدرالي البريطاني للمحميات ).......(وباسم هذا الاتحاد يريد الاستعمار أن يخلق دوله مستقلة في الجنوب استقلالا زائفا , معاديه لليمن ولشعب الجنوب .. ويعطي لوجوده الشكل الشرعي وان كان الاتحاد نفسه مخلوقا غير شرعي )) (2) . وفي مقاله أخرى نشرت في (الطليعة ) العدد 9 _20/12/1959م في رد على أشاعه حول الجمهورية العربية المتحدة قد تفتح قنصليه لها في عدن حيث يقول (( لكننا لا نحب أن نصدق هذه الاشاعه , بل نحن نحب إن نعتبرها أشاعه جديدة من الإشاعات المسمومة وجزء من حملة الدس والفتنه بين اليمن والجمهورية العربية المتحدة.
ذلك إن كل وطني في اليمن وكل عربي شريف يدرك إن هذه الخطوة لا تعتبر اعترافا بالوجود البريطاني في عدن ومحاوله لعزل اليمن عن قضية الجنوب اليمني المحتل فحسب ولكنها تعتبر أيضا طعنه للوحدة اليمنية وخروجا على قرارات مؤتمر باندونغ ومؤتمر التضامن الأسيوي الإفريقي ... تلك القرارات التي تؤكد إن عدن والمحميات جزء لا يتجزأ من اليمن الأم ).......( إن هذا الطابور من الحاقدين والانفصاليين و الانتهازيين ليشتعل منذ زمن بعيد و يشتعل الآن أكثر فأكثر حقدا و عداء للوحدة اليمنية والحكومة اليمنية وعلى رأسها جلالة الإمام احمد ... لماذا؟ )....( لان الوحدة اليمنية تقطع الطريق على أحلامهم في السيطرة والحكم . ومن اجل ذلك راحوا يطعنون الوحدة اليمنية ويسمونها (( غزوا متوكليا )) ويطلقون على الجنوب اليمني المحتل أسم (( الجنوب العربي )) وهي تسميه مفتعله فيها خداع وزيف وفيها تعميم متعمد... وهم يتخذون من التعميم ستارا لطمس وحجب ((يمنية )) الجنوب المحتل وتغطية أهدافهم الانفصالية )) (3).
إن فترة الخمسينات هي فترة نضوج الوعي اليمني للتهيأه للثوره برغم التواجد الكبير للاستعمار وإذنابه الذين جربوا كل الوسائل لاقتطاع عدن عن اليمن وفرض حالة التجزئة على الجنوب اليمني المحتل بفرض الفدرالية على الهياكل الكرتونية للسلطنات والمشيخات التي تسير في ركب الاستعمار. ولكن اليقظة الثورية والتمسك بالمبادئ وبوجود حملة المبادئ من أحزاب وهيئات وشخصيات وبدعم واضح من الثورة السبتمبريه أحبطت تلك المخططات لأثمه ونجحت الثورة ووحد الجنوب اليمني وذهب دعاة الانفصال والفدرالية إلى مزبلة التاريخ .
يتبع
هوامش الجز الأول
_ لكي نقضي على الأنفصاليه عبدا لله باذيب __ كتابات مختارة __الجزء الأول لجنة تنسيق الكتاب اليمني_عدن _ دار الفارابي _ بيروت
2)_أهداف الاتحاد الفيدرالي البريطاني الجنوب آخر معقل الاستعمار __ عبدا لله باذيب المصدر السابق3)_دفاع عن الوحدة اليمنية __عبدا لله باذيب __كتابات مختاره__الجزء الثاني __لجنة تنسيق الكتاب اليمني _عدن _دار الفارابي بيروت