حركة القطيع وجرائم ضد الوطن والإنسانية

 

حركة القطيع وجرائم ضد الوطن والإنسانية

 

خالد الجفري 

الصوره من جوجل هنا

القطيع هوا مجموعه من البشر تسير وفق توجهات من خارجها منقادة وهي لا تعلم بما يراد بها أو بنتائج أعمالها فقد تيسر إلى خير أو تسير إلى حتفها.

يعمل القطيع على العصبيات باختلاف ألوانها والأصوليات الدينية المتفاقمة أو بفرض العصبيات ( قبليه, عشائرية, أسريه, طائفيه, أثنيه, أو جهويه مناطقيه عنصريه).

كما يتم التعامل مع القطيع من قبل الموجهين على أساس سياسة (( البطر كيه )) والمتمثل بثنائية الطاعة والولاء مقابل الحماية والرعاية والنصيب من الغنائم. هذا قد يحول القطيع إلى مراكز نفوذ ليسيطر على الموارد وتستفيد من الغنائم. تساعد في ذلك عصبيات سياسيه أو عسكريه أو إداريه مناطقيه عنصريه.

 (كل هذه العصبية تفرض الرضوخ والتبعية والانقياد الطفيلي لقاء الحماية والمغانم)1.

لقد تحرك القطيع في اليمن عدة مرات خلال التاريخ الحديث:-

1) في السبعينات من القرن الماضي تحرك القطيع فيما سمي حينها الانتفاضة ألفلاحيه بخلاف (قانون الإصلاح الزراعي) فأنتشر الرعب وانتشرت جرائم ضد الإنسانية من قتل وسحل و تشريد وإخفاء قسري ونهبت الممتلكات الخاصة.

2) في 13 يناير 1986 تحرك القطيع إلى العاصمة عدن حينها وانتشر القطيع في أزقة وشوارع المحافظة ليقوم بقتل كل من يرتدي الزى العسكري .... وبين الفعل ورد الفعل انتشر الرعب وانتشرت جرائم ضد الإنسانية من القتل والتعذيب والتشريد والإخفاء ألقسري.

3) في بداية الثمانينات من القرن الماضي تحرك القطيع لنشر المذهب الوهابي المتعصب (التكفيري) في المحافظات الشمالية لمحاربة المد القومي والاشتراكي فأنتج هذا الحراك خلل في ألتركيبه الدينية والمذهبي للشعب اليمني مستهدفا المذهب الشافعي. امتد هذا الحراك بعد عام 1990 إلى المحافظات الجنوبية ناشر معه المنظمات الإرهابية (القاعدة – داعش) وأنتشر القتل والإرهاب والحروب (الحرب على الإرهاب) والتدخل الأجنبي من خلال الطائرات بدون طيار.

4) في المقابل تحرك القطيع ناشر المذهب ألصفوي فيما يسمى (الحركة الحوثيه ) الطامحة لتطبيق ما يسمى (ولاية الفقيه الخمينيه) وبهذا الحراك أحدث شرخ في المجتمع اليمني مستهدفا المذهب الزيدي و خصوصا أتباع الإمام الهادي فانتشر الرعب و القتل والحروب والتشريد والتعذيب والإخفاء ألقسري ومهد للتدخل الأجنبي.

5) تحرك القطيع في 2011 فيما يسمى (الربيع العربي) فتم شل حركة الشارع مستهدفا الدولة ومؤسساتها الشرعية خصوصا الجيش والحرس الجمهوري فسقطت الدولة وسقط معها القانون والشرع والأخلاق ودمر الجيش ونهبت الأموال العامة  وتم قتل رجال الدولة اليمنية في استهداف (صالة عزاء الرويشان) ونشأت المليشيات  فانتشر الرعب والقتل والحروب وتفشت الطائفية والمناطقيه والعنصرية والفئوية وارتهنت البلاد لمشاريع خارجية بعيده عن المشروع الوطني.

في هذه الأيام مع ازدياد ألعماله والارتهان للأجنبي يردد القطيع بان (الأحزاب سبب الكوارث على الوطن)  بدون أن يتحققوا من صحة ما يرددون مثل الببغاوات, لكن لماذا؟

1) الارتهان للأجنبي الذي لديه يخطط لبناء كانتونات (طائفيه و مناطقيه وفئوية تتشارك العنصرية والتعصب) تتسلط عليها مجاميع فئوية عنصريه حاقدة فبليه أو عشائرية أو رتب عسكريه أو أمنيه متصارعة على النفوذ والثروة تنشر ثقافة الكراهية والأحقاد. وتتشارك في سباق الارتهان والعمالة.

2) الانقضاض على الديمقراطية الناشئة بتغييب الأحزاب السياسية لأن اليمن تعيش في محيط غير ديمقراطي.

3) الانقضاض على الأحزاب لان دول الإقليم تحظر الأحزاب في بلدانها.

4) تمهيد الطريق للاقتتال (الطائفي و المناطقي) وفرض سياسات الفصل العنصر والطائفي بعد أن يكون للشعب قد فقد عوامله المؤطره والمحركة لفعله السياسي والاجتماعي (الأحزاب والنقابات).

5) الأحزاب والنقابات قد تفشل كل ماينشئه العملاء من تجمعات فئوية أو طائفيه أو مناطقيه.

ولكن حال الأحزاب في هذه الفترة برثاء لها للأسباب عديدة :-

1) المؤتمر الشعبي مفكك وشبه غائب عن ساحة العمل السياسي.

2) حزب البعث العربي الاشتراكي القومي يعاني من التقسيم والتفريخ فقد قسم أو فرخ إلى (خمسه أو ست) كيانات وهذا يعكس حجم المؤامرات على البعث بعد مقاومة البعثيين لثلاثة حروب عالميه هي:-

أ) قادسية صدام أو الحرب (العراقية - الايرانيه) فهي حرب عالميه بسبب طول فترة الحرب ثمان سنين والاسلحه المستخدمة فيها.

ب) (أم المعارك) العدوان العالمي على العراق عام 1990 فهي حرب عالميه لعدد الدول المشاركة فيها.

ج) معركة (الحواسم) عام 2003 والتي انتهت باحتلال العراق وقتل ما يقارب المليونين عراقي.

كل هذا يوضح حجم التآمر على البعث وتفريخه. ويعرف إن البعثيين الأكثر ثقافة إلا أن تفريخ البعث وتقسيمه لا يخلوا من (حركة القطيع) تدعم تلك الحركة قوى سياسيه أو عسكريه أو أمنيه مخابرا تيه.

3) الأحزاب الباقية مثل الحزب الاشتراكي اليمني فاني أضن إن الدور عليه آت لسبب واحد هو إن الحزب الاشتراكي من حقق الوحدة عام 1990. إذا فهو الوريث الشرعي للانفصال إن كان هناك انفصال. والقوى الخارجية وعملائهم تريد بناء كانتونات غير مدنيه أما مناطقيه عنصريه أو طائفيه تكفيرية.

4) الوحدوي الناصري يعاني الكثير من المشاكل الداخلية بسبب مشاركته في حكومة الشرعية (الرياض) وغير واضح نهاية الطريق.

5) التجمع اليمني للإصلاح هناك دلائل على إن الأجنبي والعملاء يرغبون بتبديله على الساحة (بالسلفية-_العسكرية) فكل منهم ينتمي إلى المذهب الوهابي وغير واضح نهاية الطريق.

لذا نقول للشباب التفوا حول أحزابكم وتمسكوا بالقيم والمبادئ الوطنية وتمسكوا بالدولة المدنية دولة النظام والقانون دولة العدالة والمساواة  الدوله التي تضمن الشراكه الوطنيه وتمسكوا بالديمقراطية الحقيقية بدل عن (ديمقراطية التقاسم ألمناطقي أو الطائفي). ديمقراطيه حقيقية تؤدي إلى التبادل السلمي للسلطة. تمسكوا بأحزابكم فهي الطريق الوحيد لمحاربة التقسيم والتشرذم الطائفي والمناطقي الذي يفرض هيمنه مجموعات دينيه أو مناطقيه عنصريه لا تؤمن بالدولة المدنية ولا الديمقراطية ولا تؤمن بالتبادل السلمي للسلطة ولا تؤمن بالفصل بين السلطات.

قولوا للقطيع و (الأخ الأكبر)2 عفوا ( لا تسبح مع التيار إلا الأسماك الميتة)

 ما العمل لكي لا تكون واحد من القطيع ؟؟

الصوره من جوجل (سلوك القطيع) (هنا)

1) يجب أن نعرف من يقود حركة الجماهير إذا لم يقودها المثقفين الوطنيين والسياسيين غير الحاقدين. فغيرهم يدمرون أنفسهم قبل أوطانهم لمجرد الانتقام من الفئة الحاكمة فإن الحركة تلك تتحول إلى حركه صبيانية انفعاليه تدميريه بعيده كل البعد عن التغيير الثوري البناء وان رفعت شعارات براقة.

2) أبحث عن مصادر تمويل تحرك أي حركه قبل الانخراط فيها, مهما تردد من شعارات وطنيه أو تحرريه.

3) ( لقد لاحظ المؤرخ الهولندي (جون هويزنجا ) إن للثقافة الجماهيرية صفة الضبيابية فعلا, من حيث لها ذات  السمات العقلية لمرحلة المراهقة, كلعاطفه القوية, والتسلية المبتذلة, والميل للأحداث المثيرة, والشعارات ألمؤثره, الاستعراضات الشعبية, والانفعالات العاطفية, وغيرها من المبالغات. ولعل الديماغوجيه بما تتبعه من تحفيز للعواطف الجمعية, ثم تعبئتها مثال جيد على ذلك (طائفيه, رأي عام انفعالي, عصبيات قبليه, سلوك قومي عدواني, أو أخويات طبقيه, أو تكتلات فئوية مناطقيه)3 بمعنى إن الاتجاهات الشعبية ليس بالضرورة أن تكون رشيدة وخصوصا إن لم تقودها أطر (أحزاب أو نقابات أو شخصيات وطنيه ومثقفين ثوريين ) وطنيين أو قوميين مشهود لهم بالكفاءة ).       

4) أذا قبل أن ينساق أي شخص إلى أي توجهات شعبيه يجب إن يخضع ذلك التوجه إلى منطق العقل والتفكير بمعنى أن يخضع ذلك لمسطره قياس حقيقيه بحيث يبحث عن توجهات وضوابط ذلك التوجه هل هوا ( منطق؟,علم؟, مصلحه؟, حدس؟, غيبيات؟) ثم يقرر بعدها ما إذا كان يراه توجها رشيدا أم لا.

5) لا تجعل الأوضاع المجتمعية والسياسية الحالية تدفعك دفعا انفعاليا أو عاطفيا إلى مواقف تجرك إلى حركة القطيع (النزعات الاستهلاكية مثل الأسعار و الرسوم و الرواتب والتموين و الصحة و التأمين و الأمن وغيرها من ضرورات الحياة الكريمة ).

6) ( في ظل ما يحاصرنا من دعاوي التسليم و الانقياد الفكري الأعمى تحت مسميات مطلقه (كالحرام و الحلال و التقاليد وتقديس الأشخاص والتوجهات الشعبويه الانفعالية ) علينا أن ندرس التفكير الإنتقادي القادر على التعرف على كل دعاوي التفاهة بل نستحضر جميع نماذج التفكير ألانتقادي الصرف.

ومن ذلك  قال الجاحظ (( لم أكتب هذا لتقر به , ولكنه رواية أحببت أن تسمعها , ولا يعجبني الإقرار بهذا الخبر, وكذلك لا يعجبني الإنكار له . ولكن ليكن قلبك إلى إنكاره أميل , وبعد هذا فأعرف مواضع الشك و حالاتها الواجبة له , لتعرف بها مواضع اليقين , والحالات ألموجبه له . وتعلم الشك في المشكوك فيه تعلما, فلو لم يكن في ذلك إلا تعرف التوقف ثم التثبت , لقد كان ذلك ما تحتاج إليه , ثم اعلم إن الشك في طبقات عند جميعهم , ولم يجمعوا على إن اليقين طبقات في القوه و الضعف , وقال أبو الجهم للمكي : أنا لا أكاد أشك , قال المكي : أنا لا أكاد أوقن . ففخر المكي بالشك في مواضع الشك , كما فخر عليه أبو الجهم باليقين في مواضع اليقين,)) .

الدرس من هذا هوا (إن عقلك هوا قدس الأقداس فلا تسمح لأي فكر أن يدخله ما لم تطهره بنار الشك ))4

        

المصادر

1— د.مصطفى حجازي – (الإنسان المهدور) – المركز الثقافي العربي, الدار البيضاء.ص20 (الكتاب هذا أفضل كتاب يشخص الحالة التي يمر بها الوطن العربي خاصة لذا فإني انصح كل الشباب والمثقفين بقرائنه) للتحميل انقر هنا

2—  مقتبس من رواية (1984) جورج أورويل ترجمة الحارثالنبهان – صادر عن دار التنوير للنشر بيروت. يدور حراك ثقافي حول قصة 1984 انظر (هنا).

3)  د.ألان دونو— نظام التفاهة – ترجمة وتعليق د.مشاعل الهاجري – دار سؤال للنشر بيروت ص 55 لتحميل كتاب نظام التفاهه (هنا)

4)المصدر السابق ص59

جورج أورويل 1984

 

جورج أورويل  1984

الصوره من جوجل

خالد الجفري  

(1984) اسم رواية كتبها الروائي البريطاني جورج اورويل ويدور حول هذه الرواية حراك ثقافي يقود الحراك مجموعه من الاكاديمين والمثقفين أشهرهم الدكتور (جلال أمين) الذي ألف كتاب اسماه (تجديد جورج اورويل 1984 ) يهدف الحراك الثقافي تسليط الضوء على الرواية بمنظور عصرنا وليس العصر الذي نشرت فيه حيث نشرت الرواية عام 1948.في نهاية الحرب العالمية الثانية.

تدور إحداث الرواية حول دكتاتور اسماه المؤلف (الأخ الأكبر), ولم يسمه الزعيم آو القائد أو الرئيس فهل يقصد بالاسم شخص أو مجموعه أو مؤسسه أو منظمه ؟.

1--(الأخ الكبر) غير المصطلحات والمسميات وتلاعب بها وقد أرفق الكاتب بالرواية معجم لتفسير المصطلحات والمسميات كما أرفق بالرواية معجم سياسي وقد انتشرت الراية انتشارا كبيرا وترجمة إلى عدة لغات.

2--بطل الرواية اسمه (ونستن) ويعمل في وزارة الإعلام التي سماها الأخ الأكبر (وزارة الحقيقة), وتدور أحداث الرواية في دوله سماها (أوشاينا) حسب جلال أمين أو (أوقيانيا) حسب المترجم الحارث النبهان. ألدوله هي بريطانيا وعاصمتها لندن. تتصارع اوشاينا مع أوروبا التي اسماها (أوراسيا) أو مع أمريكا  

3--(الأخ الكبر) بحكم البلاد بقبضه من حديد وقد وزع جهاز يشبه التلفزيون اسماه (تيليسكرين ) ولكنه ليس كمثل التلفزيون حيث يعرض أخبار الدكتاتور ويأخذ ويسجل كل ما يدور إمامه. وهذا موجود اليوم مع كل شخص فينا الجوال والأخ الأكبر يستطيع أن يعر كل شي عنا من خلال إدخال الرقم الوطني في جهاز كمبيوتر لعرف ما يريد عنا حتى المخالفات المرورية.

4—في كل زاوية وزع الأخ ألأكبر لوحات عريضة كتب عليها انتبه الأخ ألأكبر يراقبك وهذه في يومنا هذا تشبه توزيع الكاميرات في الشوارع والأماكن المهمة.

5—لدى ألأخ ألأكبر ديمقراطيه وانتخابات ولكنه يتحكم بها فيفوز فيها من يريده ألأخ ألأكبر إن أراد عبقري أو أراد جاهل أو أيا كان فهوا المتحكم بكل شيء في الانتخابات.

فانظروا إلى الانتخابات الامريكيه التي أنتجت (ابراهام لنكولن) موحد أمريكا ومحرر العبيد, تنج أيضا (رونالد ريجان) ممثل سينمائي ليقود اكبر اقتصاد في العالم ويقود أقوى دوله في العالم, وأيضا أنتجت (جورج دبليو بوش) أغباء رئيس لا يعرف اسبانيا مملكه آم جمهوريه واسبانيا حليفه لأمريكا. أيضا في بريطانيا انتخب (توني بلير) أسخف رئيس وزرا مقابل تشرشل بطل الحرب العالمية الثانية.  وفي فرنسا انتخب ساركوزي مقابل (شارل ديغول).

6—في فترة الرئيس (أنور السادات) أرادوا تشويه فترة الزعيم عبد الناصر بأفلام كلها تحاكي رواية 1984 مثل فلم (إحنا بتوع الأوتوبيس) وغيره. ولكن المصريين أنتجوا مسلسل (رأفت الهجان) فدخل المسلسل إلى كل بيت مصري وعربي وكذلك فلم (إعدام ميت). يعني إن الرواية أوجت لكل من يرغب بالكتابة عن الدكتاتورية.

7—(جورج اورويل) روائي بريطاني اسمه الحقيقي (إيريك بلير) وهوا من عائله ارستقراطيه لكنه اشتراكي وترك حياة الرفاهة وعاش مع الفقراء وأكل من أكلهم بل انه مرض بمرضهم حيث توفي في عام 1950 متأثر بمرض السل قبل اكتشاف علاج السل.  كان النقاد حينها يقولون الرواية تحكي عن الدكتاتورية الاشتراكية في أوربا الشرقية (ستالين)مثلا, غافلين إن الروائي اشتراكي.

8—لماذا اختار جورج اورويل اسم (الرواية 1984 ) أي انه بدل بين الرقمين 4و8 في تاريخ نشر الرواية 1948 ما فهمته قول جلال آمين انه يقصد إن الرواية ستحدث في المستقبل.

انصح بقراءة القصة (جورج اوريل 1984 ) للتحميل انقر هنا او هنا

انصح بقراءة كتاب جلالأمين (تجديد جورج اورويل 1984 ) انقر هنا

للكاتب جورج اورويل رواية اخرى ايضا مشهوره وترجمة الى عدة لغات انصح بقراءتها اسم الرواية (مزرعة الحيوانات) للتحميل انقر هنا

الاعلام رساله انسانيه ام ترويج واكاذيب

          الاعلام  رساله انسانيه ام ترويج واكاذيب

 

الصوره من جوجل

 

 

رواية (1984) جورج أورويل التي طبعت عام 1948م من أشهر الروايات العالمية والتي لازالت تلقى الكثير من الاهتمام والكثير من الانتشار العالمي وهي من روائع الأدب السياسي العالمي وما يستدعي إعادة قراءة الرواية (1984) او مراجعة الأحداث من(1950 إلى 2023م ) من أمثال الدكتور جلال أمين او الحارث النبهان وغيرهما من المفكرين العرب لما للرواية من تأثير وانتشار في المجتمع العربي وقد تم محاكاة الرواية في كثير من الأعمال  الادبيه العربية (قصص أو مسرح أو سينما ).

ولان الموضوع طويل فاني سأتحدث عن الكذب في الرواية التي كانت تمارسه أجهزة الإعلام أو( وزارة الحقيقة) (و.ح) في الرواية , فإن الدكتور جلال أمين تحدث عن الكذب في كتابه (تجديد جورج اورويل 1984) وبالتأكيد فإن ما سأقول هوا المنهاج الذي يتبع في إعلام اليوم بدون استثناء فهل كان الروائي يوصف أعلام اليوم ؟

يمكن أن أصنف الكذب إلى الآتي :-

أولا-- الكذب باللسان (الكلام) أو بالكتابة وهوا على الآتي:-

      1- الكذب هوا عكس الحقيقة.

      2- قول الحقيقة ناقصة مما يدل على عكس الحقيقة مثال (لا تقربوا الصلاة ) أو (ويل للمصليين ).

      3- التركيز على جزئيه صغيره من الحقيقة بحيث تضيع الحقيقة أو على اقل تقدير تشويه الحقيقة.

      4- الكلام المعقد أو الكلام المتداخل (كلام سفسطائي) مما يؤدي إلى تضييع الحقيقة.

ثانيا—الكذب بالإيحاء

     كأن ينشر تعليق على موضوع في التلفزيون تصاحبه صوره أو (مقطع فلم) لا يمت للموضوع بصله.

     كما إن الضن  دائما كذب وان صادف صحة الضن فيعتبر الموضوع كذب.

     الوجه القبيح , الإيحاء بتقاطيع أو تقاسيم الوجه.

     الكذب بالمظاهر (ملابس أو تصنع حركات جسد) .

     إسناد الحقيقة إلى شخص أو أشخاص مجهولين لا يمكن التحقق من صحة الموضوع.

أ ن الإعلام رسالة إنسانيه اجتماعيه وتشكل وعي الجماهير فإذا كان الروائي جورج اورويل يتحدث عن دكتاتوريه مقيتة فانه إعادة فراءت الرواية بمنطق العصر سوف يوضح بشاعة وتعدد الدكتاتوريات في عصرنا التي تتحكم بالاعلام وتزييف وعي الشعب.

الاسواق الشعبيه بين مافيا المال ومافيا الفساد

  شبوه (الاسواق الشعبيه بين مافيا المال ومافيا الفساد) 

سوق شعبي للخضار جازان    (الصوره من النت)

الاسواق الشعبيه ضروره ملحه لتلبية احتياجات المواطنين من السلع الاساسية بأسعار تتناسب مع القدره الشرائية للمواطنين وتحرص البلديات والسلطات المحلية على إيجاد تلك الاسواق ودعمها بحيث :٠

1-- تقدم البلديه والسلطة المحلية ارض السوق مجانا للبائعين .

2-- تأخذ البلديه رسوم بسيطة لتلبية حاجة النظافة والخدمات .

3-- توصل البلديه امدادات الخدمات كهرباء، ماء، مجاري .

4-- يختار موقع الاسواق بأقرب مكان للسكان حتى لا يحتاج المواطن الى إيجار التنقل ويسهل على المواطن الوصول الى السوق .

5-- يلتزم البائعين بدفع الضرائب حسب القوانين النافذة .

كل هذا تقدمة البلدية والسلطة المحلية لكي لا تزيد قيمة السلع فلا ايجار عقار باهظ ... ولكن مافيا الفساد ومافيا المال يتحالفون  فالمال يقدم الأرض بايجاراتمبالغ فيها في احواش اصحاب المال والفساد يشرع نقل الاسواق بما ترغب مافيا المال وللأسف تستخدم القوة القاهره للقيادات العسكرية فيحركون جنودهم في مهمات غير وطنية لاجبار البائعين للانتقال الى اسواق مافيا المال ولا يدخل جيوب الجنود ، اي مبالغ واذا اسطاب جندي او  قتل فالقيادات العسكريه تكتفي با الترحم عليه لأنه بالنسبه لهم أداة ويجب عليه تنفيد ألاوامر في مهمات فساد ، ويعتبر أن ديته قد سلمت لقائده.

وهاكذا يكون المواطن و الجنود تحت رحمة المافيا.

والاضرار التي تلحق با المواطن جراء سيطره المافيا على الاسواق   كثير ومنها. 

1-_ارتفاع أسعار السلع وقد تتجاوز القدره الشرايه للمواطن 

2--- تحمل المواطن أجور الانتقال الى أسواق بعيده عن سكنه 

3_-- قد لا يستطيع المواطن شراء السلع الاساسية من خضار  و فواكه وسمك و لحوم. مما يترتب عليه

أ_انتشار حالات سوء التقذيه

ب_انتشار الامراض

ج_كساد تجاري في مجالات الخضار و الفواكه و الاسمانك و غيرها مما يؤدي الى تدمير الزراعه وتراجعها

لقد أعتاد شعبناء على الاسواق الشعبيه وهي تتعد في أنواعها منها أسواق دائمه وأسواق مؤقته أسواق جمله و اسواق تجزئه.

1_أسواق الاسبوع مثل سوق السبت وسوق الاحد وغيرها  

2_أسواق اخرى فصليه

3_أسواق سنويه كسوق عكاض.

وعليه فاننا نطالب بأحترام  حق المواطن في الحصول على احتياجاته وباسعار تتناسب مع دخله وعلى كل الاقلام الشريفه و القوى الوطنيه والشخصيات الاجتماعيه أن تطالب بأعاده الاسواق الشعبيه ومنع المافيا من التحكم با الاسواق ومنع وايقاف استخدام القوه الغاشمه و القهريه ضد الاسواق.

خدو المناصب وخدو المكاسب وسيطرو على حقول النفط وامداداته ارفعو اسعار الوقود ولكن لا تحاربو الناس في أقواتها.

أوقفوا العمليات القيصرية

أوقفوا العمليات القيصرية

الصوره من      BBC

تعريف : العمليات القيصرية تعتبر من العمليات الكبرى وهي احداث قطع وشق اسفل البطن ثم شق في جدار الرحم لإخراج الطفل (الجنين) بطريقة غير طبيعية.

لماذا يجب إيقاف العمليات القيصرية الغير ضرورية .؟

1- الام الحامل لم تستشار او يؤخذ رايها في اجرا العملية لها وهذه تعتبر جريمة ضد الإنسانية .

2---الجهل الكامل لدى الام الحامل ومرافقيها  لمضاعفات العمليات القيصرية .

3---- تستخدم المستشفيات أساليب الكذب والخداع او التضليل لكي يقوموا بالعملية والهدف مادي بحت .

4--- الرسوم الكبيره للعمليات القيصرية والمبالغ التي يدفعها المواطن كبيره وهي 

أ- اجرة العملية 

ب- اجرة قرفه الترقيد 

ج- قيمة الأدوية الكثيرة  التي يتم شرائها

د- يمكن إعادة الأدوية التي لم تستخدم الى الصيدلية ولكن بسعر اقل من سعر شرائها 

ه- اجرة الفحوصات المختبرية 

5--- عدم وجود الرقابة من قبل وزارة الصحة او نقابة الأطباء حيث تجري العمليات للام الحامل وان كانت يمكن ان تلد طبيعيا

6--- تعتبر الام الحامل فريسه يتم اصطيادها بوسائل مختلفة لأجراء العمليات القيصرية 

7- اكثر العمليات القيصرية تجرى للام الحامل وهي قادره على الولادة الطبيعية وليست ضمن الحالات المحددة عالميا التي تجرى فيها العمليات القيصرية 

8___ لا تعرف الام الحامل او اهلها عن مضاعفات العمليات القيصريه على الام او الطفل ( انظر اسفل)

9____ قد لا تستطيع الام من الحمل قبل اربع او خمس سنين  ولا تستطيع الولاده لاكثر من ثلاث ولادات و اربع.

 

كيف يتم اصطياد الفريسة من قبل المستشفيات والمستوصفات ؟

1- أكثر العمليات القيصرية تجرى لنساء من الريف والقرى البعيدة والتي يكثر الجهل مع طيبه وتصديق لكلام المتعلمين 

2- أكثر العمليات القيصرية تجرى لنساء وتكون الولادة الأولى فيستغل خوف الاهل من الولادة والأمها الطبيعية

3- يحاولون حرف تفكير الزوج من الخوف على زوجته الى الحياة الجنسية فيقولون له ان الولادة الطبيعية تزيد من اتساع المهبل ولا يتمتع. الزوج جنسيا بعدها وهذه معلومة مغلوطه ومضلله لأنه في الولادة الطبيعية قد يحدث شق في المهبل طبيعي او بعمل القابلة الطبية ولكن بعد الولادة يعاد تخييط الشق ويعود المهبل الى طبيعته كما ان اللحمة عادتا تتمدد وتتسع ثم تعود الى طبيعتها . واذا لم يخيط المهبل خصوصا عند النساء الذين يولدون في بيوتهم فانهم يتألمون بفعل شيء يسمى (تهويه المهبل) ولا تتعافى المرآه الا بعد تخييط المهبل حيث يعود الى طبيعته وحجمه قبل الولادة .

4- يستخدم المستشفى سماسرة قد يكون السمسري ممرض او ممرضه او طبيب او طبيبه لزيادة الهلع والخوف  لدى الاهل مثل ان يقولوا للاب او الام  على (مسؤوليتك) فيرتعبون و يوافقون على العمليه او نفس الكلام للزوج واهله وهذا الكلام نوع من الارهاب لتحقيق الغرض ويمكن للاهل او الزوج اذا ارتاح قليلا عندما يعود الى طبيعته ويعرفون انهم مسؤولون عن الام الحامل من يوم ولادتها والزوج مسؤول من يوم عقد عليها . ولكن السماسره لا يتركونهم يهدأون حتى تتم الموافقه.

5___ من انواع الرعب والارهاب الاخرى مثلا يقول السمسار اذا اخرجتوها (المريضه) من عندنا لن نقبلها تعود ولن نعالجها فيرتعب الاهل خوفا على بنتهم و يوافقون على العمليه.

متى يتم اللجوء الى العملية القيصرية :؟

1- وضع الجنين ومكان الرأس .في الولاده الطبيعيه يكون الراس في وضعية الخروج اولا  ولكن عندما تكون الارجل في وضعية الخروج عندها تقرر العمليه القيصريه (( يوجد قابلات ومولدات ذوات الخبره المقدره على عمل مساج للحامل لاعادة الطفل الى الوضع الطبيعي فتتم الولاده طبيعيا وفي عتق في السوق القديم مولده مشهور تعيد الجنين الى الوضع الطبيعي)) .

2- حالة الجنين الصحية .

3- حالة الام الصحية .

4- الوزن الزائد للجنين او الام .

5- في حالة التوائم .

مضاعفات الولادة القيصرية :

1- التهاب الجرح مكان القطع .

 2- اخطار ناتجة عن التخدير . تخدير موضعي ام نصفي ام عام

3- النزيف . وعادتا يحدث بعد خروج المريضه من المستشفى بسبب الانتقال

4- حدوث ندبات او جروح دائمة وعدم التئام جدار الرحم .

5- تمزق جدار الرحم .

6___  الحاله النفسيه للام بعد العمليه والخوف الملازم لحيات الام والخوف من تحمل اعباء او  حمل اثقال كبيره  

أخطا ر الولادة القيصرية على الطفل 

1___صعوبة التنفس واكثر المستوصفات لا توجد بها حاضنات اطفال ليزيد من خطورة الوضع

2___ نقص مستوى السكر في الدم ,

3___ ضعف قدرة الحفاظ على درجة حرارة الجسم , 

4___الإصابة باليرقان , وحدوث ازرقاق في جسم الطفل

5___صعوبة التغذية ,حيث لا يقبل الطفل الرضاعه و يسترجع (يطرش) ما يشربه وقد يموت من الجوع. 

6___يعاني بعض الأطفال في تأخر النمو . 

7___ بعض المستشفيات يستعجلون في عمل العمليات القيصريه قبل موعدها في الاسبوع التاسع والثلاثين و وانما يعملوها في الاسبوع السابع والثلاثين او قبل ذلك وتسمى بالولاده المبكره  خوفا من خروج الضحيه وعدم عوتها وتحدث هنا مشاكل كبيره للطفل منها المشاكل السابقه

لقد تم اسقاط النظام وسقطت معه القوانين والاعراف وسقطت الشريعه والاخلاق الا مابقي لدى اصحاب الضمائر الحيه وهؤﻻ الذين نعول عليهم في الرقابه وتصحيح الاخطاء لذا يجب ايقاف العمليات القيصريه لاخطارها الكبيره  اذ.يجب :- 

1_____ اجبار الاطباء تقديم تقرير طبي معتمد للحالات التي يجب اجراء العمليات الجراحيه  لها

2_____ يجب اجبار المستشفيات والمستوصفات على تركيب كيمرات في غرف العمليلات لتسجيل العمليه وذا حدث اي خطاء تراجع التسجيلات للعمليات وان يعطى المريض (سي دي) للعمليه التي اجريت له .

3____اجبار المستشفيات والمستوصفات على احضار حاضنات للاطفال .

4____لا يسمح بخروج الطفل الا بعد التاكد من صحته وقدرته على التغذيه والتاكد من صحة الام

 اخي القارئ  

1_ ان اعجبك المقال فانشره على اوسع نطاق 

2____ ان تحب ان تتضامن معنا فاكتب اسمك اسفل المقال واعد نشره

عتق م/شبوه ---(سوق القات والقرارات الساديه) 

 

الساديه هي مرض نفسي تتعدد العقد النفسيه عند المصاب بالمرض ويتميز المصاب بانه يكون عدائي  لاقرب الناس له زوجته واولاده والمريض يتلذذ بتعذيب الاخرين ويفرح عند رؤية شخص يتعذب.

وكذلك فان بعض القرارات قد تندرج ضمن جلد المواطن وتسمى قرارات ساديه .

نقل سوق القات من وسط المدينه الى السوداء فرض حمولات على المواطن منها الجسدي والمالى ، ولهذا القرار اثر اقتصادي على المحافظه فمثلا اذا حسبنا عدد السيارات التي تذهب الى السوق و حسبنا كم تستهلك وقود رايح جاي فكم سيكون استهلاك الوقود في اليوم ثم في الشهر والسنه فكم تتحمل الدوله من العمله الصعبه ثمن الوقود يضاف اليها قيمة زيوت المحركات وكمية الاندثار والاهلاك في السيارات وبالتالي قطع الغيار وثمنها بالعمله الصعبه .

اذا كان سوق  القات يسبب زحمه عندما كان في المدينه فيمكن ان يوزع السوق الى ثلاثه او اربعه اسواق فستتوزع الزحمه على الاسواق و ستكون الاسواق قريبه من المواطن .

اما اذا كان نقل السوق كجزء من مكافحة القات فهذا التصرف غير منطقي فقد عقدت مناقشات كثيره تتناول محاربة تعاطي القات لم يكن ابعاد الاسواق من ضمن مخرجات تلك النقاشات ولكن أكدت تلك النقاشات على العمل الاجتماعي والاقتصادي والارشاد والاقناع وتوسيع المشاركات الرياضيه وغيرها هي التي اكدت عليها تلك النقاشات لمحاربة تعاطي القات .

لقد ارتبط البشر منذو القدم بالكيف اما للهروب من ضغوط الحياه ومشاكلها او للبحث عن الراحه عند المترفين وكان الانسان يبحث عن كيف لا يذهب عقله كلخمر وانما كيف يعطيه النشوه المطلوبه فتم اكتشاف البن والشاي والكافي  وغيرها من المشروبات والقات  من ضمن الكيف الذي لا  يذهب العقل ويعطي النشوه . وتطورت الاكتشافات الى اكتشاف الخشخاش ثم المخدرات بانواعها والتي تمثل كارثه مجتمعيه واقتصاديه كبيره التي تحارب دوليا ومحليا لاثارها الفتاكه .

ان القرارات التي تجلد المواطن او تزيد من معانات المواطن كثيره ونذكر هنا قصة (زير الوالي) حيث خرج والي المدينه يتفقد المدينه وسكانها في يوم شديد الحراره و اثناء تجوله لاحظ ان الناس تخرج الى خارج المدينه ثم يعودون وسال الوالي الوزير لماذا يخرج الناس الى ذلك المكان فقال الوزير ان الناس يخرجون الى هناك حيث توجد بئر ماء يشربون ويعودون للتسوق فقال الوالي ضعوا لهم ( زير) في السوق فلا يتعذبون الى البئر .

وفي اليوم التالي جاءو بالزير وقام الوزير بتشكيل لجنه لملئ الزير ولجنه لتوزيع الماء للناس ولجنه لختم الزير فلا يشرب الناس الا بتصريح ممهور بختم الزير .... وتم منع الناس من الشرب من البئر لان من يذهب الى البئر يعارض قرار الوالي ....فداخ الناس من المتابعه للحصول على التصريح وانتظار لجنة ملئ الزير ثم انتظار لجنة توزيع الماء حتى ثار الناس على الوالي بسبب زير الوالي .                                                                                                               

قياده قطر اليمن : للحقيقة وجهٌ واحد

                                             . بسم الله الرحمن الرحيم

حِزْبُ البَعْثِ العَرَبي الاشْتِرَاكي القومي                             أُمةٌ عرَبيه واحده     ذات رسالة خالد

        قياده قطر اليمن

    مكتب أمانة سر القطر                                          

                                                 وحدة    حرية    اشتراكية

                                                      ( بلاغ صحفي )                                                                   

                                               الموضوع / للحقيقة وجهٌ واحد

أصدرت قياده فرع محافظة اب لحزبنا - حزب البعث العربي الاشتراكي القومي - بياناً هاماً، فندت فيه ما ورد من أباطيل منشورة على عدد من صفحات التواصل الاجتماعي المشبوهة والموبوءة، وفي المقدمة منها ما نشره المدعو (د.عبدالوهاب العوج) تحت عنوان

 (بيان صادرعن كوادر حزب البعث العربي الاشتراكي القومي-قطر اليمن) بتاريخ الثلاثاء 1نوفمبر 2016م، حيث نفت قيادة الفرع أية صلة تنظيمية أو غير تنظيمية للمدعو (د.عبدالوهاب العوج) بفرع الحزب بمحافظة أب، وأنه لا وجود لأي إطار حزبي في الفرع تحت مسمى (كوادر حزب البعث) وفيما يلي نص البيان :

طالعت قيادة فرع اب البيان الصادر باسم كوادر حزب البعث العربي الاشتراكي القومي المؤرخ في يوم الثلاثاء 1نوفمبر/2016 م والذي نشر بمواقع التواصل الاجتماعي من رابط باسم د/عبد الوهاب العوج وعليه فإ ن قيادة الفرع تؤكد على ما يلي :

أولاً: عدم وجود أي إطار تنظيمي في الفرع بمسمى كوادر حزب البعث وأطر الفرع التنظيمية فهيكليته الحزبية والتنظيمية محددة وفقاً للنظام الداخلي والذي لا يوجد فيه مثل هذا المسمى.

ثانيا: عدم وجود أي علاقة مباشرة أو غير مباشره، تنظيمية أو حزبية في الفرع بناشر البيان المدعو ( د.عبد الوهاب العوج).

ثالثا: ان نشر مثل هذا البيان من جهة مجهولة ليست ذات صفة تنظيميه ومن شخص مجهول ليس له علاقة  بتنظيم فرع الحزب يندرج ضمن المحاولات البائسة واليائسة والمكشوفة والمفضوحة المستهدفة لحزبنا العظيم، ولن تنطلي على مناضلي البعث وجماهير الشعب والأمة ولن تثني حزبنا عن مواقفه المبدئية الوطنية والقومية الثابتة و نضالات الحزب وتضحيات مناضليه ومكانة رموزه وقياداته، ولن تؤثر فيها أصوات النشاز وحملاتهم المسعورة المدفوعة الأجر ضد الحزب وقيادتة ومناضليه.

دمتم للنضال والتضحية.

عاش  البعث

ونحن على درب الشهيد القائد صدام حسين سائرون

والله أكبر وليخسأ الخاسئون

قيادة فرع إب

صادر يوم الجمعة الموافق              4 نوفمبر/2016م

وكان ناطق رسمي مخول باسم قيادة قطر اليمن لحزبنا –حزب البعث العربي الاشتراكي القومي- قد سخر من تداول بعض صفحات التواصل الاجتماعي المشبوهة والموبوءة لما أطلقت عليه (بيان صادر عن كوادر حزب البعث العربي الاشتراكي القومي - قطر اليمن) واصفا مروجي تلك الأكذوبة بالمعتوهين ومطايا العدوان الهمجي المتحالف ضد شعبنا اليمني العظيم في حين إن هذا التحالف يمثل الرديف الأساسي للصهيونية والامبريالية وقوى الاستعمار والرجعية.

وقال الناطق: إن ما نُشر من أكاذيب وأراجيف ليس سوى إضافة أكثر يأساً للمحاولات المسعورة السابقة التي أراد مصمموها ومنفذوها النيل من حزبنا وقيادته التاريخية الممثلة بالرفيق الدكتور قاسم سلام أمين سر القطر  وهي محاولة عفنة تشير روائحها النتنة بمطابخ جلال عبد ربه منصور هادي الفار وشلته  من خونة الوطن وقتلة الأطفال وتجار الدين المتدثرين بعباة  آل سعود .

والبعث ومناضليه لم ولن يكونوا إلا مع شعبهم ووطنهم مؤكدين ثباتهم علي مبادئ حزبهم العظيم وأهدافه العظيمه في الوحدة والحرية والاشتراكيه ونظريته القوميه وأبعادها الانسانيه لا يمكن له ومناضليه الانجرار في ركب الصراعات الطائفية والمذهبية والسلاليه والمناطقيه والبعث لا يمكن له ان يكون في خانة  القوي الاستعماريه وربيبتها  الانظمه الرجعيه العربيه والطائفيه الشعوبيه. البعث الذي قاد حركة النظال القومي وتصدر قيادة الامه في مواجهة كل تلك القوي عبر التاريخ .

وعن المدعو (د.عبدالوهاب العوج) تساءل الناطق :(ألم تكن ممثلا للحزب الاشتراكي اليمني في انتخابات ٩٣. في الدائره ١٤١ المكلاء في اللجنه الاساسيه ومن ثم تزوجت سكرتيرة  سكرتير اول منظمة الحزب الاشتراكي اليمني محافظة حضرموت  سالم محمد جبران . والمعروف ان الحزب الاشتراكي دقيق جدا في اختيار ممثليه من اعظائه المخلصين والمتقدمين في الحزب

الم تلتحق بفرع الإخوان المسلمين في اليمن(التجمع اليمني للإصلاح) مقابل تعيينك نائباً لرئيس مجلس إدارة جامعه الجزيرة التابعة للتجمع اليمني للإصلاح.. ألم تخرج في مسرحية (الربيع العبري) مستظلاً برايات التجمع اليمني للإصلاح؟؟ فما شأنك اليوم بالبعث والبعثيين وأنت (الإخوانجي المعروف) أدينك يأمرك بانتحال صفة الآخرين ودس الأخبار الملفقة عنهم؟                    

   أدينك يأمرك أن تتمثل (عبدالله بن سبأ) و(ابن العلقمي) و(أبي رغال) كلهم ودفعة واحدة، أم هي أوامر الريال السعودي والدولار الأمريكي والشيكل الصهيوني؟؟؟ إتق الله ياهذا واعلم أن للحقيقة وجهٌ واحد، وأن التزوير والتلفيق مكشوفان ومفضوحان هما والقائم بهما، وأن الكذب عارٌيلحق بصاحبه مدى العمر.

وأضاف الناطق: من الواضح أن مزور المنشور غائب عن الواقع الوطني أو أن وعيه وإدراكه لما يدور في ساحة قطر اليمن مغيبان، فهو يناشد ما أسماه بالشرعية وكأنه لا يدرك أن الشرعية اليوم هي شرعية جماهير شعب اليمن الذي يقصف بالطائرات في مساكنه وقراه وأسواقه العامة وفي قاعات أعراسه وفي مجالس عزاءه ويُحاصره جواً وبراً وبحراً ويُمنع عنه الغذاء والدواء على أيدي ذات القتلة والمأجورين الذين حاصروا  جماهير الشعب العربي  في  العراق أكثر من اثني عشر عاماً ومنعوا عنه الدواء والغذاء، ليصبح لقمة سائغة لأسيادهم من أمريكان وفرس وصهاينة واتراك، كما يجهل الكذاب أو يتجاهل أن جماهير شعب اليمن اليوم يقدم التضحيات الجسام معلناً أنه لغير الله لن يركع حتى لو مات جوعاً وعطشاً وتنكيلا

ًوالله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.

وأوضح الناطق: إلا يعلم المزور الكذاب أن (الشرعية) التي يناشدها قد انتهت في 22 فبراير 2014، وفقاً للمبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية المزمنة التي أتت بهادي وهي التي حددت مدة الرئيس التوافقي بعامين فقط وأن ذلك الفار (هادي) قد استقال –هو وحكومته- بعد أن رقص على كل الحبال وتلاعب لمدة عام كامل متلوناً كالحرباء ليتهرب من تسليم السلطة التوافقية بانتهاء العامين المحددين في المبادرة الخليجية وآليتها التنفيذية المزمنة، وأنه (وفقاً للدستور اليمني الساري) لايستطيع (سحب استقالته)  ومن ثم أصبح خارج السلطة دستورياً.. فأي شرعية له ؟          وأي شرعية تناشدها أيها المغيب ؟

أما على الصعيد القومي فمن المؤكد أن ذلك الأفاق المنتحل لأسم  الحزب في حين أنه (إخوانجي مفضوح) لم يعي الدرس بعد ولم يسأل نفسه للحظة :       إذا كانت إيران الفارسيه فعلاً قد سيطرت على العاصمة اليمنية صنعاء كرابع عاصمة عربية تقع تحت سيطرتها، فلماذا سكت عنها أعراب الحزم ولم تحلوا لهم مواجهتها إلا في اليمن، لماذا لم –تهتز شواربهم لثلاث عواصم عربية قبل صنعاء، لماذا لم تهتز للعراق -الذي يتباكى عليه الكذاب وأمثاله- ولم يستفزهم احتلال الأحواز وتفريسه واحتلال الجزر العربيه الامارتيه ولا تصريحات حسن نصر الله بأن لبنان (جزء من الجمهورية الإسلامية الإيرانية) وهو الذي يجاهر ليلاً ونهاراً وبملء الفم بأنه ذراع إيران الطولى في المنطقة العربية ؟؟!!           

     ألم تدركوا حتى الآن أن التبجح بدعم الشعب السوري للخلاص من نظام الأسد إنما هو إهدار لثروات الأمة في دعم فصائل مصنفة –إنسانياً وأخلاقياً ودينياً- بأنها إرهابية ولا تخدم سوى المخططات الأمريكية الصهيونية لتدمير وإضعاف جيش سوريا العربي وإنهاك الشعب السوري الأصيل ووضع سوريا الأرض والإنسان والتاريخ والحضارة في مزاد الاستراتيجيات الدولية وصراع النفوذ الدولي ومقايضاته ولا يعنيهم من الأمر سوى  مصالحهم وخدمة استراتيجياتهم 

ألم تسأل نفسك  أنت وغيرك من الدجالين ممن كانوا يكذبون ويدجلون ويدلسون باسم الإسلام أو باسم العروبة زوراً، ألم تسألوا أنفسكم أين كانت رجولة الغيورين على اليمن وعلى العروبة والإسلام، الذين لم يكلفوا أنفسهم عناء (قطع أذرع إيران ومنعها من التمدد في المنطقة) عبر كل المراحل الماضية، وأي مهماز يحركهم اليوم؟ ألم يعلموا بعد أن الاحتلال الإيراني الصفوي (وهم أنفسهم من تأمر و سلم العراق العظيم بطبق من ذهب لايران الفارسية )  فالعراق اليوم المحتل من قبل أيران لم يعد مجرد تمدد بل أنها دخلت وحلت واستحلت وتربعت على مرأى ومسمع منهم ومن العالم أجمع؟   ألا يقيم أولئك الأعراب علاقات دبلوماسية وتبادل المنافع مع إيران ؟ وأنت أيها المزور الكذاب ألم تسمع ان (قائد)         أحد اكبرو أعرق الأحزاب العربية (القومية) التي (تقاوم) الاحتلال والتمدد الإيراني في المنطقة  وهو يقول.(لقد أغلقت إيران كل أبواب الحوار فاضطررنا لحمل السلاح)؟؟

وأشار الناطق إلى : ان البعث العظيم  ليس مجرد تقولات، بل  هو.                           .   ( فكرنضالي وتنظيم جهادي)   و مواقف تحكمها المبادئ و القيم والنظام الداخلي للحزب وبحزمة من الأعراف والتقاليدوالقيم التي لايعرفها سوى البعثيون الذين رضعوا المبادئ مع حليب الأمهات، لذا فالبعث فيهم روح وخلود، وهم  في البعث أبناءٌ بررة تشربوا مبادئ البعث العظيم من كلمات القائد المؤسس الرفيق احمد ميشيل عفلق (رحمه الله) ومن مواقف ومنهاج سيد الشهداء  الرفيق صدام حسين باني نظرية العمل البعثية، الذي تقاس كل المواقف من خلال نظرته إليها وردة فعله تجاهها وتقييمه لها..عدى ذلك فهو باطل..  الم يقل سيد الشهداء إن     (للقلم والبندقيه فوهه واحده ) فلا تتشدق وتزايد أنت وسواك ممن هم على شاكلتك بما لا يعنيكم  و لاعلاقة لكم به ولا تفهمونه.

نعم أيها الدعي..هذه هي الحقيقة التي لا يعرفها  سوى  االبعثيين ، فلا تعد وإن عدت عدنا.

واختتم الناطق قائلاً: نقول لكل من تسول له نفسه الإساءة للبعث ولقيادته أنتم مكشوفون ومفضحون  وستلاحقكم الحقيقة أينما كنتم وأخلاقيات البعث.  أكبر. من  اراجيفكم وادعائاتكم ايها الاذناب الصغار الجدد .

وتحتفظ قياده قطر اليمن لحزب البعث العربي الاشتراكي القومي قطر اليمن في مقاضاتكم  امام النيابة العامة والمحاكم ولن تمروا دون عقاب  وفقا للقانون ايها المنتحلون الخراصون .

الرحمة والخلود وعليين للقائد المؤسس احمد ميشيل عفلق ولرفيقه سيد الشهداء صدام حسين ورفاقه الشهداء جميعاً ..

تحيه خاصة لكل كتائب الجهاد والتحرير في عراق الشهيد الخالد صدام حسين التي تتصداء  للاحتلال الفارسي وحلفائة من الامريكان والصهاينة والذين يواجهون الارهاب بمختلف انواعة .

تحية للرفيق المناضل الدكتور قاسم سلام أمين سر القطر تمنياتنا لة بالشفاء العاجل والعودة بسلامة اللة.

تحية لمناضلي البعث القومي وهم يفضحون الكذابين أينما كانوا ويصفعونهم بالحقيقة كما  كمايصفعون  الشيطان حيثما ذر  قرنه .

وليخسأ الدجالون والمزورون النكرات الذين يتخفون-جبناً- خلف مسميات لايعرفونها وليس لها وجود.. وليخسأ المبطلون الأدعياء.

والله أكبر.    .اللة اكبر

                                                                                      صدر في صنعاء

                                                                                     14 نوفمبر2016م